尊敬的各位领导、李文平董事长、梁波山长、各位来宾：

大家下午好！荷风送香气，细雨湿流光，在仲夏时节受邀来到鹤庆参加朝霞书院的揭牌仪式，我感到别有韵味，亦觉十分亲切，深受激励！这是我第二次来到“民丰物阜，文通武达”的文献名邦。我曾讲一个家族、一个城市是有灵魂的，祖先的风骨和勋业，桑梓的文化气象就是她的灵魂，是她荣耀和自信的源泉。鹤庆不仅是一个风光旖旎的胜地，也是一个出过许多进士，出过多位将军，创办过多所书院的苍洱名郡。（比如，始建于明代正德11年的“宝山书院”是大理地区最早的书院之一。清代鹤庆又建有鹤阳书院、玉屏书院、庆云书院、玉锋书院、梧桐书院等书院。明清两朝鹤庆中文进士者29人，举人231人，教育成就斐然。）如今，鹤庆日兴朝霞开发有限公司继去年举办全国诗词楹联大赛之后，又积极热心地筹建朝霞书院，彰显出弘扬书院传统和乡邦文化的自觉意识和人文情怀，尤其令人感佩！

我国的书院始于唐玄宗所建丽正书院、集贤书院，初非士子肄业之所，仅为官府修书之地。所谓“刊辑古今之经籍，以辨明邦国之大典”“以质经史之疑义”而“备顾问应对”。唐末五代，“干戈兴，学校废，礼义衰，风俗坏”“天地闭，贤人隐”，士人多隐居山林乡野，创学馆，建书堂，潜心自修，并延四方之士。

汇集图书，自修研读，授徒讲学，是初创时书院精神的基本内涵。此后，北宋三次兴学，重在加强官学教育。南宋书院的勃兴发轫于朱熹于淳熙六年（1179年）复兴白鹿洞书院，又于绍熙五年（1194年）复兴岳麓书院。南宋书院在继承唐末五代和北宋书院藏书、自修、授徒的基础上，有了极大的发展和创新。“名师讲学，学派间公开论辩，师生间平等质疑问难，教学与研究结合，培养人才与发展学术统一，以进德修身为重，德行道艺兼求”，书院精神的内涵更加丰富和鲜明。继宋元之后，明代尊崇程朱理学，程朱理学被推上正统官学地位。在发展过程中，又逐渐出现了“支离繁琐、僵化呆滞、空疏无实，缺乏生气之弊”。明中叶，王阳明倡导“心学”，以“知行合一”之说、“致良知”之论相标榜，颇有耳目一新之效。

据目前所见史料，明代云南书院建设始于明弘治年间。明清方志记载，弘治年间云南共建有四所书院。其中正德年间周季凤修纂的《云南志》，明确记载有两所书院。一所为苍山书院，在大理“府城外西南陬苍山之麓，弘治十二年巡按御史谢朝宣建”。另一所为崇正书院，在蒙化府“城西门外，本废僧寺，弘治十四年署府事曲靖府同知胡光即其地建书院，名曰崇正，辟异端也”。天启年间刘文征修纂的《滇志》除记载有苍山、崇正两所书院之外，另记载在大理府属浪穹县也有一所弘治年间所修的书院，名叫龙华书院，据载：“龙华书院，在县治北，弘治戊午知县蔡霄杰建。”在清代方志中明确记载建于弘治年间的腾越州秀峰书院，却不见于明代所修各方志中，目前仅见于乾隆年间所修的《云南腾越州志》和光绪年间所修的《永昌府志》中，距明代弘治年间已年代久远，记载是否可靠，实可存疑。明代云南所建书院数目78所，清代云南始建或重建书院共238所。（可参见肖雄《明清云南书院与边疆文化教育发展研究》）

明代书院的一大特点是盛行会讲制度。王阳明认为：为学不可离群索居，不可一曝十寒，不可独学无友。固守一地，专从一师，难以长进。聚会讲习，师友辩难，砥砺切磋，取长补短，“使道德仁义之习日亲日近，则世利纷华之染亦日远日疏”。明末的东林书院以主张砥砺气节，讲求实学而闻名天下。顾宪成为东林书院撰写的门联：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，标明了东林书院的宗旨。“其讲习之余，讽议朝政，裁量人物，朝士慕其风者，多遥相应和”。

复兴书院，目的在于为官学教育补偏救弊。朱熹曾在白鹿洞书院制定的《白鹿书院揭示》中讲“观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览为词章，以钓声名、取利禄而已也。”王阳明曾言：“圣人之学日远日晦，而功利之习愈趋愈下……盖至于今，功利之毒沦浃于人之心髓，而习以成性也……相矜以知，相轧以势，相争以利，相高以技能，相取以声誉。……记诵之广，适以长其傲也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辩也；词章之富，适以饰其伪也。”1939年，马一浮创办复性书院。他批评说“当今学校，不同过去的书院，教师为生计而教，学生为出路而学。学校等于商号，计时授课，铃响辄止。”他提出“主敬为涵养之要，穷理为致知之要，博文为立事之要，笃行为进德之要”。

国学大师陈寅恪先生在其《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中讲：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理固得以发扬。……惟此独立之精神，自由之思想，历千万世，与天壤而同久，共三光而永光。陈先生认为读书治学要摆脱鄙俗趣味和世俗教条的束缚，要追求真理。

各位领导、各位来宾：

目下的学校，管制过严过繁，自主自由的风气缺失，学校衙门化、官僚化、工具化、技术化，知行不一，道问学与尊德性分裂。阅读中充满了强烈的功利性、通俗化、潮流味、碎片感，其弊尤甚，我们应当重视阅读的经典化、品味性、系统性、互文性、人文性和思辨性。

读书治学是一件关乎生命志趣、关乎生命情怀，关乎生命价值的事情。士人、读书人应该有操守，求风雅，具有家国情怀。清初张潮在《幽梦影》中说：“有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福。”创院办学何尝不是如此。创院研学可以开茅塞，除鄙见，得新知；可以增学问，广见识，养性灵。可以致广大、极精微，生高明。创院研学要有兴趣导向和问题意识，要将历史与现实，整体与局部，博达与精专，功利与非功利，源与流，变与常，出与入，知与行，古与今，中与外结合起来，要将“怀疑的智慧”“批判的意识”“艺术的趣味”和“科学的精神”结合起来，要去浮躁，养静气，持恒心，沉潜涵咏，含英咀华。创院研学之要，在于体道穷理，训练心智，养成趣味，提高境界，有补于世道人心。

各位领导、各位来宾：

读书治学不仅仅为了获得知识、学历和职业岗位，而是精神的操练，性灵、器识的滋养，趣味的升华，眼界的开拓，要有独立的精神，批判性的意识，要达到整体人格境界的提升。读雨果的《悲惨世界》使我们秉持人道与博爱；读但丁而懂得应不被人生的迷误所遮蔽；读罗曼·罗兰的《约翰·克里斯多夫》而使我们领悟和汲取超越苦难的刚健人格力量！读老子、庄子和佛经，使我们对名利有一种超越性的态度；读楚辞，而使我们有高蹈心志的追求以及浓厚的家国情怀；“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”“读书能见道，入世不求名”。希望士人学子在书院获得智慧、仁爱和美学境界，希望书院在优秀文化传承的征程上充满信心和定力。云南省诗词学会将会举全省诗词之力与书院相伴而行，携手奋进！

最后，再次向李文平董事长、梁波山长和日兴朝霞开发有限公司表示诚挚的敬意和衷心地祝贺！祝各位工作顺利，幸福安康！

撰稿：赵嘉鸿

编辑：李如珍

图片：文友现场拍摄