理论评论
《修德赋》序文及全文

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《修德赋》序

周文彰


邓维龙同志撰写的《修德赋》,言简意赅,精巧厚实,意味深长。一篇近七百字的赋能达到这般高的境界,与他的经历和学识密不可分。

我和维龙同志是中央党校1997—1998年中青年干部班第三支部的同学,朝夕相处整整一年,此后交往不断。所以,我比较清楚他几十年走过的从政之路。他是一位从基层一步一步成长起来的高级领导干部,当过高州县分界公社储良大队团支部书记、石鼓公社党委副书记、沙田公社党委书记,任过高州县委常委、副县长、县长、县委书记,任过茂名市委常委、常务副市长、市长、市委书记,后又任过湛江市委书记、珠海市委书记,最后在广东省人大常委会副主任、省总工会主席任上退休。一路走来,维龙同志经霜历雨、沐露餐风,抗逆解困、克难化险,审时度势、自强不息,调阳协阴、务实求真,大度包容、为而不争,立党为公、施政为民,把耕耘不懈的牛劲发挥到极致。诚然,这就是维龙同志修德、自牧、奉献的过程。

维龙同志先后就读于中山大学和中央党校,还于广东省委党校研究生班毕业。同学一场,他给我留下虚心好学、学而不厌、孜孜不倦、博览群书的深刻印象。正因为如此,他学识广博、文化底蕴厚实。他对《三国演义》这部鸿篇巨制烂熟于心,能结合《三国志》,对那个朝代的历史人物和重大事件娓娓道来,并运用历史唯物主义的观点,对其中的是非成败给予恰如其分的评价,同时吸收前人的不凡智慧,借鉴历史,以洞察世事;他研读了《黄帝内经》等医学经典,对其中的阴阳五行理论、经络学说融会贯通,在望闻问切、辩证施药等方面,也能比较娴熟地应用;他对《周易》《道德经》《中庸》《论语》等经典著作和唐诗宋词有独到的感悟;他精选细读了马克思主义的经典原著。维龙同志从先圣前贤的智慧吸收营养充实自己,他的这篇《修德赋》证实了这一点。

维龙同志的《修德赋》分为四个层次。一是对道德的概述。赋文说:“道弘德彰,德立道明。”二是修德的历史镜鉴和现实表证。赋文提到,“声名远播”“不在富有而在德馨”“尧舜厚德而青史垂名”“德茂而兰芷荣”“万人崇敬缘于德明”“德胜则妖不作”“德丧则淳风尽”“德能配位荣膺”“政嘉德则国泰,民尚德则社馨;家崇德则家旺,人立德则功成”。三是学习高德英范的实践。赋文是这样表述的:“德精修而身贞”“高德英范,瑰意琦行”“学以知德”“辨以树德”“笃行践德”“自鉴省德”“沐德辉而敦厚,拥盛德而至诚”“守大德”“立场弥坚”“守公德”“宗旨永铭”。四是修德的良好效应。赋文的灼见为:“德与天合,造化钟灵;德与春谐,草木扬菁。德风玉润,胜气云蒸。”“庶吏勤修美德”“家国则偕咏太平。”其实,《修德赋》就是维龙同志自我修养的归纳总结,那些既有文根又有创意的语言,一方面是对他本人的持续自励,另一方面也给人以启示和教益。

大赋即将付梓,我乐意为序。



二零二二年春于北京





修德赋

邓维龙


夫道法自然而无言,德昭于道则有形。尊道则天扶地助,立德则鬼骇神惊。故曰:道弘德彰,德立道明。

火德云官而五岳壮伟,天长地久而九州丰盈。励德之师龙腾虎跃,盛德之邦海晏河清。海洋博纳兮,不在底厚而在域宏;声名远播兮,不在富有而在德馨。阳春布德而大地生辉,尧舜厚德而青史垂名。万物生而化育劬劳兮,仁深而瑞气升;百灵滋而景祚无际兮,德茂而兰芷荣。百凤来仪因为篁修,万人崇敬缘于德明。德星耀兮,九重销解彗孛,甘霖降兮,五湖涤荡臊腥。德胜则妖不作,势强则业必兴;德丧则淳风尽,地荒则荆草增。立德之吏,德能配位荣膺;盗名之辈,业难继日守成。嗟乎!政嘉德则国泰,民尚德则社馨;家崇德则家旺,人立德则功成。

玉细啄而器成,德精修而身贞。高德英范,瑰意琦行。懿德之冼太夫人,好心灿若巨星;殉国之文君天祥,丹心长照汗青。周公恩来之鞠躬尽瘁,孔君繁森之雪域倾情。躬身修德而效前贤,省心思患而为函生。谋道而不择时,修身而长厉兵。学以知德,仰望德范之甍;辨以树德,选准航标之灯;笃行践德,力克艰辛之程;自鉴省德,剔除瑕秽之征。卑以自牧,为而不争;闻过心喜,祛赘步轻。严谨而修德貌,戒惧而毓景行。夯德之基而善履,壮德之本而善承;秉恒心以筑德之固,益美行以扬德之声。沐德辉而敦厚,拥盛德而至诚。守大德兮,立场弥坚,守公德兮,宗旨永铭。

德与天合,造化钟灵;德与春谐,草木扬菁。德风玉润,胜气云蒸。好江山之壮丽,新时代之繁荣。红星照耀兮,德令而功业英;华光传续兮,士贤而社稷宁。凭借霜空而澄晓气,迎仰霞彩而步芳庭。噫嘻!少壮自强不息兮,皓首则春和景丽;庶吏勤修美德兮,家国则偕咏太平!


(庚子初冬于珠海

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