编 者 按

      遵义宿老 王道秋 先生，红花岗区作协创始会员、巷口镇分会顾问。自小酷爱 诗词、 汉赋、散文、书法、音乐等文学文艺。勤耕不辍，已近70年。

      先生喜于博读，勤勉创作，积极探索，爱怜帮带新学。追求诗中有画，一丝不苟，严肃严谨。含 中华诗词示范镇巷口镇、遵义盆景小镇景区苟园、中华诗词示范镇毛石镇等，遵义诗教诗创工作中，不辞辛劳，组联引领。

      新集《空谷逸韵》，例依 前序后记中正文。中间，辑选 贺步、酬答、绝句、律诗、词曲、旅马、耄耋、楹联、新诗、文论、友评、赏析、书法，计13类，鳞次呈现。

      乙巳仲夏，含红色诗联，律令讲稿，新集面世。巷口镇分会、红花岗区作协，共同主办。于7月28日，在遵义南城体育馆八雅厅，开展“作品座谈会”活动，学习先生创作精神、治学精神，及爱怜帮带新人等善举。

      壬寅7月22日，中华诗词学会副会长沈华维、诗教培训部副主任郭友琴等，莅遵验收，时特叮嘱：

      中华诗词示范点创建，不可止步于区域点的创建。要带头带动，面向全国，深挖地方诗词文化，推出地方诗词人才。

      谨将该集，截图传这，分享诸君。

      欢 迎

      诗友、文友们，咏题志记 ！  截稿：7月31日

      活动由 红花岗区作家协会、中华诗词示范镇 巷口镇分会，组联主办。遵义开放大学红花岗区社区学院、红花岗区摄影家协会，热情协办。参加座谈会的领导嘉宾，友联人士，计38人。

      区文联秘书长杨 茜，出席活动，指导勉励。巷口镇分会友联人士：省学会原办公室主任周锦余，市学会副会长刘华英、丁元远等，指导致贺。市作协常务副主席兼秘书长夏 晖，致电祝贺！

      拟给孩子的孩子，留作传家宝，特制作印屏，分享诸君。

      8月2日，文化自信，文化自强。文化自觉，文化担当。任重道远，光荣而艰巨，行百里者半九十。该作品座谈会，邀请红花岗区融媒体记者王予涵，梳理撰稿，在区“多彩红花岗”等报道。友情人士 中华诗词学会会员、国际作家作曲家协会联合会会员王本海，在 知乎、网易新闻、海浪花文艺中心、河南日报“顶端新闻” 等，联袂报道。

      （1）多彩红花岗

      https://mp.weixin.qq.com/s/RirA-E9sfHvivhpLpJtZDA

      https://zhuanlan.zhihu.com/p/1935129051867096390?share_code=7xiKgFUYJxL7&utm_psn=1935131864609321590

     （3）河南日报“顶端新闻”

     https://m.topnews.cn/news/1458D0E143BB4B70?categoryId=-2&trace=eyJ1X2lkIjoxOTQzNDU4fQ%3D%3D

     （4）海浪花文艺：红 花 岗 赋 （诗创诗教）/ 作 者：王本海；赏析评论：宁 静

      https://mp.weixin.qq.com/s/p066fX-98SvIpcfHob9oYA

     （5）海浪花文艺：漆章琼 / 贺师伯空谷逸韵面世座谈；西江月·王翁道秋师伯空谷逸韵付梓；文艺评论：王本海

     https://mp.weixin.qq.com/s/jz97dTCD8y1jrwqDCEWhqQ

     （6）掌握动静：诗词 / 漆章瓊：贺师伯空谷逸韵面世座谈+

     https://movement.gzstv.com/news/detail/HZx688/?st=4W9Pz3wHNexEs2Y1PL

栏 目 导 航

》》编按简讯

漆章瓊

》》酬答致辞

王道秋

》》鹞涵贺寄

周锦余、夏  晖

》》嘉宾贺作

王本海、谭小军、黄安红、高大国

潘锡刚、曾美华、张秦洞、伍  全

曾德健、刘国君、杨成荣、赵幼立

葛  剑、杨  萍、杨丽萍、杨子奇

罗成仲、靳  明、邹金富、钟支琼

孙雪慧、杨兆修、申时畔、曹先华

杨明生、王得声、陈永革、罗贞宪

伍登华、詹以宽、姜学龙、石金书

颜家兴、扈秀英、陈首儒、安  曼

蔷  薇、宋保证

周锦余、刘华英、余顺亮、吴文彦

余忠信、詹远强、刘太华、李奇明

陈志仁、湛凌松、周帮禄、陈仕兴

刘明强、沈大镜、丁元远、母顺康

陈金石、贺都强、胡  刚、杨  璨

湛凌杉、李福泰、王盛坤、叶筱琳

曾智鹏、彭德强、尚书吉、陈清华

何  玉、罗臻余、吴昌顺、云月影

》》分工领评

余顺亮、尤嗣烈、陈仕兴

余忠信、曾智鹏、周帮禄

刘明强、丁元远

》》时评共赏

王本海、宁  静、木兰飞燕

》》原著诗创

王道秋、漆章琼

》》书画印图

谭必章、陈金石、胡文昇

陈志仁、母顺康、李奇明

陈  锋、王  永、江小路

胡万才、云月影

鹤 翁 酬 答

八雅堂中，诗词曲赋流芳远；

诸君笔下，日月山川寄兴浓。

鹤 翁 致 辞

领导嘉宾、诗友文友，女士们，先生们：

      这本新集《空谷逸韵》，是和诗友们私下交流学习的资料汇编，算不得什么著作。能得到大家如此高度关注和重视，是我始料未及。借此机会，结合诗教，谈点自己对传统诗词的认识和创作心得。

      对联，它虽是独立成林，但和诗词又有着许多相似之处，所以常常相题并论，形影不离。它把汉字音、形、义三位一体又各自独立的特点，发挥得淋漓尽致，让世界其他任何语言文字都望洋兴叹，可说一骑绝尘，一枝独秀！

      《空谷逸韵》是我继《空谷回音》后的第二本诗集。前集得到不少诗友垂阅。其中，谭必章先生和路瑶女士，还为我写了精彩的点评文章，其大作已收录在《空谷逸韵》里，大家可以一睹风采。

贺信人：周 锦 余 / 贵阳

      欣闻王道秋先生空谷逸韵作品座谈会，将在遵义市举行，倍感兴奋。这不仅是遵义文坛的盛事，也将是贵州文坛的盛事。身在贵阳，心实向往之。

      黔北历来是人文荟萃之地，历代文人学者，层出不穷。诸如晚清三杰之郑珍、莫友芝、黎庶昌等，不仅把黔北文化，也将贵州文化推向了一个又一个高潮，王道秋先生就是这些文化人中杰出的代表之一。

      有幸拜读先生的诗词作品，风云吐于行间，珠玉生于字里。其内容之广泛，认识之深刻，笔力之雄健，手法之纯熟，让我叹服不已。先生的作品，手持口诵，喜荷交并也。常思门前立雪，以师事之。先生新作问世，如雨后青松，雪霁朝阳，光焰黔北，名垂黔中，当不朽矣。

      幸于三年前得识道秋先生，承蒙赐饭赠书，深感荣幸。又见新集，以欢迎周锦余先生访遵为题，为小诗顽石花开次韵唱和。先生格调之高，胸襟之大可见一斑。先生今己八秩有四高龄，比晚学长六岁。然先生体格之健壮，思维之活跃，谈吐之敏捷，非吾辈所能比拟。

      》》说明

      时实到座谈会，因入刊版面需要，此为压缩简版。

嘉 宾 贺 作

王本海（ 重庆 / 开州 ）

      序言跋语胜。孤峰长立，紫兰深映。向空谷、鹤松留影，七秩勒耕心性。霜毫磨透，篆烟漫卷芸窗静。探邃古，骚雅皆驰骋。汉唐气象永。丘壑胸中定。

      骚人贺步，友答酬、珠玑尽，更加细看辉迸。玉枝蕊、律绝词联，行吟曲赋散迥。千峰旅马踏平，对挥惊风盛。句句磬金，耄耋言行正。写新诗月冷。见论文实令。

      尝析友评硬。似甘泉澄莹叹腕请。墨虎舞、满纸云横，织锦绣谁堪并。文章传承，月斗日相峥嵘，溯史有自，似川流奔骋。百艺汇巨作，寸脑凝就经。

      看此日、沧桑历劲，匣初开、焕彩凤应。鹤鸣曲赋间，清芬一脉，地坤清永。有年七十行文，守冰壶，文化丝万顷。织就百花景。

西江月·步韵漆君贺王翁道秋空谷逸韵面世

      云鹤闲栖松干，霜痕浅印兰梢。韵书畅读醉金蕉。星斗文光普照。

      瀚海逐风韵赋，诗心仰慕词骚。万峰湖水起春涛。薪火传承遵教。

安  曼（北京）

读王翁空谷逸韵特刊致贺

空谷红城传逸韵，八雅轩内聚凤麟。

付 / 心翰墨终成集，梓 / 里同歌大雅光。

贺遵八雅轩空谷逸韵雅集

新秀鸿儒聚一堂，流觞曲水晒诗章。

赠书贻墨功德事，捧锦怀瑜喜纳祥。

殷殷后学多惑问，拳拳鹤发道端详。

宏声扶典兴诗教，文丽词华好故乡。

历来黔北多才俊，逸韵集成众口讴。

      七秩笔耕吟未歇，诗心总向晴光。墨痕犹带芷兰香。画融诗句里，琴韵入词章。

      传火授徒情不倦，巷口风暖芸窗。新集初成韵悠长。骚坛添劲骨，千古韵流芳。

颜家兴（黔西）

贺王道秋先生空谷逸韵面世 

      心中佛祖坐莲台。（ 腊八饭 ）

刘华英

卜算子·红城诗教

      王翁书逸然，易懂言辞授。纵使诗词曲赋间，仍就清新透。

      语法与句型，功底存深厚。教学方谋赛群芳，满苑师生秀。

刘太华

贺王翁南城体育馆八雅轩作品座谈会

      酷夏炎凉无定，清风别样犹欢。凤凰楼上读佳篇，空谷回音数遍。

      黔北六翁吟就，湘江两岸频传。好书难舍记心间，逸韵欣然呈献。

其  二

轩堂雅会兴方怡，遵义吟朋聚首时。

      空谷传音，黔山播韵，诗坛又焕新章。登高采菊，老骥尚疏狂。六十余年笔砚，耕耘处、珠玉琳琅。兰襟馥，温良谦厚，风雨记行藏。

      终臻圆熟境，劲松舒翠，孤鹤高吭。舞霜毫，笑迎鲐背轩昂。多少鸿篇巨制，浑不计、身外荣昌。唯留得，清辉朗月，照彻夜苍茫。

      砚涌黔山雪，毫吞赤水虹。道秋佳作郑珍功。空谷逸云飞鹤，金石响霜钟。

      笔蘸乌江月，诗摩碧落穹。夜郎星斗入吟筒。一卷松涛，一卷岫云重。一卷雪崖梅骨，万壑起苍龙。

何  玉

贺王翁空谷逸韵集作品座谈

遵城雅客王道秋，著作临君垦业愁。

赋韵诗词寻宝路，娄山凤岭响神州。

吾将精华留心底，您观言行赏仄悠。

送教领生开律眼，招贤纳士誉风流。

贺王翁空谷逸韵刊行

文苑茁苗壮，诗林歌放翁。

分 工 领 评

—— 王道秋先生空谷逸韵作品座谈会发言提纲

      我和王老先生因参加茅台久久杯全国诗词擂台赛相识，在诗词迷茫的道路上，我仿佛看到了启明星，一缕晨曦喷薄而出；仿佛洞天石扉，訇然中开，我逐渐走向诗词桃花园。先生教我诗词意脉，遣词造句，意境升华等等，我受益良多。老先生作品善于从普通生活点滴提高到人生空间，从细节中升华主题，下面且试析王道秋先生《忆天香湖秋色》：

长爪携秋白鹭飞，翠湖卷浪鲤鱼肥。

梦里蒹葭情未了，腹中诗画爱相随。

      这是老先生2020年8月作客仁怀的一首作品。全诗以友人居家的环境为铺垫，虚实相兼，信手拈来即成佳句。全诗没有豪言壮语，但存雅兴柔情，桥横倩影、花溅残红，梦里蒹葭、腹中诗画，如梦如幻。友人互相畅叙人生，凝成佳句宛如珠玉堆积。一幅海阔天空的画卷浑然天成，表达了作者的心旷神怡，在诗词创作中特有的人格魅力和写作艺术。

      从写作技巧上看，全诗押韵的韵字阴平阳平交替使用，读来起伏跌宕，朗朗上口；从句式结构看，中二联为：2221和2212两种句式，错落有致；从中二联首词看，桥横、花溅均为主谓词，梦里、腹中为方位词，避免了四平头。这就是典型的源于生活而高于生活，展示了看似普通却蕴含人生真谛。

      老先生律诗绝句创作已然叹为观止，我唯有学习，我也一定努力学习。和老先生交往十年，我深切感受到其对联更是精妙绝伦。我们再看老先生的三副对联：

嵩山高岗，山岚出岫巉岩峭；

      该联的机关在于：地名、拆字、重字、同偏旁。要作好联，需明确立意，构思表达形式，构思趣味性；要对好联，必须先审题，弄清楚上联需要表现什么？有哪些暗藏机关。该上联一是“嵩山”为地名，二是嵩是山和高的拆字，三是每个字都“山”字旁，四是“山”在联中重复运用。初学者往往只发现同偏旁而没有注意到拆字的机关。

      通过这些机关增强了趣味性，同时也增大了对句难度。在对句中必须同时满足以上条件，同时按照对联仄起平收、节奏点平仄相对的基本要求进行对句。但是又要和上联联意想通，能够在同一时空组成有效画面。可以想象难度之大。我们假设普通对联的难度系数为2，那么该对的难度系数至少应该是6吧。老先生自出自对，完全符合以上要求，足见先生博览群书，识字量大，组对灵活，匠心独具。

花藏花狗狗追狗，花秀狗争嗅；

      该联的机关在于重字运用和谐音。讲的是花丛里藏有花狗，狗互相追逐，花很漂亮，狗在那里争相鼻嗅。注意：秀和嗅谐音。出句重叠运用了三个花字，四个狗字，把一幅活脱脱的画面展现眼前。先生在自己对句中同样用了三个水字，四个牛字，流字和留字谐音。满足了出句的基本要求。

      我们看到水打水牛，打可理解为泼、冲、卷等，牛互相挤去挤来，水在地上或河里流动，牛却不留下来。一副对联带给读者是天然成趣的画面。该联如非具有几十年的生活阅历和深厚的文字功底怎么能对得如此巧妙！单从字面对，难度就十分了得，还要符合意境，真是难上加难。难度系数至少应该在7吧。

桐树挂铜钟，童子敲钟桐籽落；

      该联的机关仍然在于重字，谐音。上联描绘的是桐树上挂有铜钟，儿童在敲钟，桐籽颗粒落了下来。看似简单的画面，却有桐、铜、童谐音，子、籽谐音，钟字重叠。真是机关里面有机关，问题里面有问题，一不小心就要陷阱。一个十三字联就有五个字谐音，运用手法之娴熟，几人能出其右？

      更妙的是先生自对中，选择了狮山（可以建校教书）这个地址去寻找诗的历史，老师和学生研读历史，狮身躲藏了起来。同样具备了狮、诗、师谐音，生、身谐音的对句要求，和上联相映成趣，上下联意脉通泰，妙趣横生。

      有人说：诗联是戴着手铐脚镣的舞蹈。技巧联则应该是重型的手铐脚镣吧。老先生能够“翩翩起舞”，我自己做不到，也不知道有多少人能够做到？以上三联功力相匹，珠联璧合，相映成趣，相得盖彰；想像奇特，语言活泼，比喻恰当等等，字字句句见工夫，见匠心，见巧思。

      对联虽然只有两行字，但却有“海纳百川”的容量。对联特殊的遣词技巧：有如拆字，同旁、同韵、转类、绕口、混异、飞白、迭词，顶真、拟声、双关、用数、衬托等；组句技巧：如嵌名、自对、交股、串组、分总、缺如、重言、两兼、层进、对比、同出、连珠、越递、夸张、比喻、借代、比拟、假称、用典、隐切、对反等等都是楹联特有技巧。

      鉴于每个人的精力和时间都是有限的，不可能完全掌握上述技巧，倘能略知一二，熟练运用拆字、同旁、交股（又名错踪）、当句、流水、借音等基本技巧，会使对联大为增色，王老先生为我们树立了好的榜样。今天由于发言人多，其他的我就不再展开了，谨集句成律、凑字成联作贺，权表寸心。望诸君勿喷是幸！

王道秋先生空谷逸韵发行志庆（集句）

玉坠雕鞍如粪土 P056，青龙白虎吐祥光 P040。

铁画银钩龙戏水 P148，轻吟浅唱著华章 P151。

      新亭把酒，看天地苍茫，云卷云舒，高山流水响空谷；

赏学王道秋先生七律游深溪桃花岛

      道翁先生乃遵义诗坛名宿，虽是干水利工作出身，然耕耘诗土多年，才名素著，誉响八方。今天不在这里啰嗦，直接来欣赏老先生诗集76页的一篇原创全文。

游深溪桃花岛

致富扶贫须趁早，建功立业正逢时。

似见云中王母笑，香甜汁水沁瑶池。

      诗后有记云：2018年7月31日与家人游深溪桃花岛，主人陈杰以桃待客，其桃个大味美，食之如蜜，妙不可言，遂命笔成四韵。

      由题目可知，这首诗属常见的记游诗。先生开篇惜墨如金，不写深溪在在何方位，桃花岛多大，种桃之地你可以名岛？桃花是主角吗？抛开诸多问题于一边，却直奔全篇主题——桃。写诗，起承转合是颠扑不破的法则。可大家看这诗的起就非同寻常。有胆有识，突破常规。直接把主角——肥硕的桃子呈现读者眼前。

      起的次句则更妙，又不管桃子的品种，名目，再横跳开来，歌颂劳动者艰辛的付出：肥硕的果，人民付出多少汗水和劳苦，只有天知地知。引申出在剪枝、授粉、施肥、锄草、浇水过程中，经历了多少日晒雨淋，汗流浃背，才有了今天壮硕香甜的果子。先生的承，表面看似平常，表现了诗人虽是退休闲人，却天下大事了然于心，还关心大家要乘时趁早，不要错过脱贫致富良机。

      诗的优劣，全在转合。先生的转不仅吸引读者移开了视线，还让读者体会了一把句式变换的新奇，由原来2+2+3的句法结构，转换3+1+3结构，这种句式变换常常能让人耳目一新。试想一下，如果没有这一联的句式变换，全篇一种结构，是不是会有板滞之嫌？这一联从正面上歌颂了党的富民政策，让百姓勤劳收获希望，能够用丰收成果招待客人。

      诗的结尾，展现了诗人神思飞越，恍惚看见了立于云端的王母，想起了仙家蟠桃会典故。王母为何笑？是看到了人间的肥桃硕果，居然不比仙种蟠桃差，她可以广邀仙翁神圣，重开蟠桃大会了。诗的结句，以桃的香甜，熏透了圣会之地瑶池作结尾，似乎暗示蟠桃会成功，陶醉了一众神仙。

      全诗从开头直奔主题，中间阐扬了国家的惠民政策，人民的勤劳，王母也眼红陈家的肥桃，纵横捭合，一气呵成。诗人用语流畅自然，明白如话。用词简练，对仗工稳，用韵也非常讲究，如首联连用两阴平韵，第三韵则用阳平，保证了韵律的和谐和音乐美。

      我们再回过头来看诗人的后记，诗人也有讲究。前面我们讲过，首句直奔主题，虽节约笔墨，，然总有突兀之嫌，如果看过后记，就感觉不那么突然了。这就是诗人用后记的聪明之处。现代人读诗，都希望干脆利落，不象有些人不管有无作用，前加序，后题跋，让人感觉拖泥带水，非常啰嗦。这也告诫我们，序跋的运用，一定要考虑实际效果，可有可无，最好不用。

      最后，祝王老身强体健，笔丰意顺，晚年幸福。

诗文贵在句畅意顺

发言人：陈 仕 兴

      大家下午好！我叫陈仕兴，题目是诗文贵在句畅意顺，拜读王道秋先生《空谷逸韵》体会。

      王道秋先生是我学诗路上的良师，其大作《空谷逸韵》，我协助先生收集整理，2023年8月22日整编完第一稿，到今年5月出版，历时约两年，在协编过程中受益不少。我在本书《序》中列举了几个值得欣赏学习的闪光点，在此不再赘述。

      会议安排5分钟发言，简要谈谈道秋先生的创作理念之一：句畅意顺。句畅意顺，是道秋先生创作的一个重要理念。先生创作，句中如有一个字词不顺，无论花多少时间，都要将其改得行云流水，一体浑然为止。

      例如我请道秋先生赐玉的《讷言斋诗词序》中有一个句群：“中华乃泱泱诗国，浩浩诗涛数千年奔腾不息。如今欣逢盛世，更是浪花朵朵，璀璨炫目。陈仕兴先生的《讷言斋诗词》便是其中一朵散发着清香的小花！”语句自然流畅，但其中喻体“花”的定语，先生反复推敲，修改了几次，后来发微信给我说：“拙《序》前喻诗词为‘浪花’，后言大作是‘香花’不妥。浪花有光无香，故将‘清香的小花’改为‘耀眼之花’”。

      还举一个例子：《空谷逸韵》中有一首七律，颈联是一副拆字联：“玉经尔手方为玺，人在山边便是仙。”拆玉玺的“玺”字为“尔”字和“玉”字，拆神仙的“仙”字为“人”字和“山”字。既拆字又对仗，创作难度非常大，先生却对得非常工巧、精彩。创作过程中，山边的“边”字，先生曾考虑用“中”“间”“峰”“巅”等字，并且和我讨论过。“人在山中”“人在山间”“人在山峰”“人在山巅”，短语都很顺。但是先生认为，“仙”字拆开，“山”字不是在人字中间，也不是在人字上面，而是在人字旁边，所以定稿用了“边”字。可见先生治学之严谨。

      再看《空谷逸韵》中《格律诗词漫谈》讲述的一个故事：多年前，道秋老师和文受刚先生聊到一首诗：“八五斗批上，刁车我站归。贫思利思改，迈步听党挥。”作者自己解释：“‘八五斗批上’，是说八月五号去接受批判。‘刁车我站归’，是说回来时是坐刁师傅开的车，站着回来的。‘贫思利思改’，是说贫下中农的思想有利于我的思想改造。”道秋先生说：“像这样生拼硬凑、不知所云的诗，我们当引以为训！”

      这个故事告诉我们：写诗作文，必须要句畅意顺。我时常以此警醒自己。最后，凑四韵作为今天参加座谈会的感想，请在座的各位方家指正：

赋王道秋先生作品座谈会

畅叙云轩横彩笔，忝临客座赏华章。

国粹传薪风正好，吟旗奋举出黔疆。

      遵义市南城体育中心八雅堂

王 道 秋 先 生 空 谷 逸 韵 作 品 赏 析

访港口镇非洲菊基地

      新村处处藏珍宝，巧手天天种物华。和煦春风吹富路，千门笑捧太阳花。

      这首作品老先生选用“通韵”，对于他这种年龄的人，很多人都喜欢平水韵，而且顽固不化，从先生的选韵，足以说明先生与时俱进，从善择流。就作品而言，条理清晰，首联的“起”，“赤橙黄紫客争夸，一片辉光映彩霞”，一下把读者带入基地，辉光四溢。

      颔联“承”，“入室闻香人已醉，抬头望远景尤佳”，进一步对基地描述，室内和远方一近一远，横向连接，把基地的平面图描绘得简略有序，使人如临其境。

      尾联的“合”，这是要作一个总结，手法要能篼起全诗，内容要能点明主题，先生的一句“和煦春风吹富路，千门笑捧太阳花”，这结尾太亮了，从党的致富决策到开放春风的引领，带来了农村的变化，“太阳花”包括了什么？我想每位读者都有自已心中的“太阳花”，这便是作者的高明之处，这种留白让作品余味无穷。

      另，律诗的中二联，就像四根柱子，最好由四种物象来鼎立。古人把物象进行了分类，如星辰日月光电云等天文的分成一类。所以，最好不要前后两句选同一物象类成句，这就是所谓的内容不要合掌。

      综上所述，这首作品是一首难得的佳作，很值得我们细细的阅读和借鉴。人生一世，草木一秋，这个“秋”谁能说得清楚，或许在“空谷逸韵”中找到答案。借此机会，为王道秋先生写了2件作品，一并分享给大家。联的初稿是“平生只与竹梅交”，想到先生已入红尘，改成“平生多与竹梅交”，留一点空隙让凡夫俗子去打挠先生吧。

贺道秋先生空谷逸韵出版

铺笺吟赋招星动，点墨呈勾钓月升。

谁能道尽秋中景，空谷一书听凤鸣。

敬王道秋先生

      志傲松虬，望鹤飞鹰展，平生多与竹梅交。

王翁道秋先生空谷逸韵座谈会发言提纲

      道秋先生是我们遵义诗坛宿老、前辈。他创作颇丰，无论是新诗还是古诗词曲联，也无论是诗评还是诗论；均有涉猎，个人认为他在古诗词曲联方面的成就尤高。

      他曾出版诗集《空谷回音》，并与人合著《黔北六翁诗词选》，近又出版《空谷逸韵》，与《空谷回音》形成姊妹篇。几卷诗集均是宏篇巨著。不愧是“堪称黔北第一喉（李传煜先生语）”。

      读罢道秋先生的《空谷逸韵》，总的印象是气势恢宏，题材广泛，主题鲜明，他无论新诗还是古诗词曲联，都充满正能量，读之让人赏心悦目，催人奋进！本人认为，道秋先生的作品有以下三大特点。

      第一是有成色有亮度。语言凝炼，气脉顺畅，有极高的语言驾驭能力和艺术感染力。无晦涩生造之词，无雕琢斧凿之痕。

      第二是有嚼头有回味。诗意隽永，雅韵悠长。所表达的意境深藏于字里行间，所体现的主题鲜明生动。无矫揉造作之态，无哗众取宠之嫌。

      第三是有诗情有画意。特别是他的山水抒情诗，真有王维之诗风。即“诗中有画，画中有诗”。无拖泥带水之笔，无画蛇添足之感。

试 说 王 道 秋 先 生 词 作 / 醉花阴·赞菊

醉花阴·赞菊

      不凡身世惊回首，从别渊明后。含笑入红楼，十二金钗，争把清香嗅。

      这首词是王道秋先生于2018年10月18日所作的一首中调，分上下两阕，共52字，前后段各五句，三仄韵，毛滂体，入韵为词林正韵十二部的上声二十五有和去声二十宥。这首词已载入道秋先生的《空谷逸韵》书集中。

      在露冷霜寒的深秋时节，各种草开始枯萎，很多花儿已经凋谢，给人们带来萧条冷落的感觉。这时的你（菊花）却有黄的、白的、紫的……浓装艳抹，在凛冽的西风中展示着各种不同的姿态。

      回想着那不平凡的经历，又想起陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”隐居生活。仿佛又走进了红楼梦里，十二个如花似玉般的美女尽冒陶醉在那清香之中……

      菊花是中国十大名花之三，花中四君子(梅兰竹菊)之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，产量居首。因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”以及宋代朱淑真“宁可抱香枝上老，不随落叶舞清风”的名句，也是中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。

      唐·孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”在古神话传说中菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。因此古今有不少的文人骚客以之为题，为尹陶醉，不乏惊世之作。

      道秋先生也不例外，而且是填词高手，他选择了“醉花阴”这一词牌，用意很深。醉花阴，词牌名，又名“醉春风”“醉花去”。以毛滂《醉花阴·孙守席上次会宗韵》为正体，无变体。代表作品有李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》、辛弃疾《醉花阴·黄花谩说年年好》等。此调缠绵婉转，情感丰富，而且很适合于深秋时节对菊花的赞颂。

      创作上，作者选择了“赞菊花“，在上阕中通过“霞冷霜寒凉意透，百草千花瘦”来描述了整个深秋的主色调，一个“瘦”既体现了“百草”枯萎，“千花”凋谢的萧条冷落景象，而“独展浓装”“笑傲西风”“巧弄风姿”则表现了菊花的丰娑绰约及优良品格。

      下阕中则讲明了菊花的不平凡经历，把他的那种清高孤傲的气质引证于“渊明”“红楼〞“十二金钗”的典故中，“争把清香的嗅”。把读者引入到逼真的画面之中，永远记住这首词作的精妙。

      以上是本人的赏析观点，由于所学粗浅，有不当之处还请先生和众位诗友海涵。

王翁道秋先生空谷逸韵座谈会发言稿

尊敬的各位老师、诗友：

      大家下午好！我是来自播州区的刘明强。今天，在乙巳年闰夏的清朗时节，我们齐聚一堂共贺王道秋老先生《空谷逸韵》付梓，这份荣幸让我倍感珍惜。此刻，我怀揣虔诚的学习之心而来——既是向先生取经问道，更是为亲炙佳作中蕴含的诗魂与人格。

      拜读先生绝句《寻诗》，如饮甘露，通体畅然。“佳句深藏奇卉里，如花浅笑刺藜丛”，以鲜活对比道尽创作的第一重真谛；美从不在刻意雕琢的幻境中，而在平凡甚至粗粝的生活肌理里。“奇卉”的绚烂与“刺藜”的质朴，恰是先生对“诗意藏于日常”的精妙注解。

      再读“大千世界源头水，处处诗情待用工”，又见创作的第二重境界；生活如不竭源泉，而诗意的绽放，更需创作者以匠心深耕。前两句是“发现美的慧眼”，后两句是“践行美的恒心”，四句小诗层层递进，将创作从感知到实践的完整脉络清晰呈现。

      推及全书，先生的佳作皆延续这般风格，用词浅近却不失精准，造语优雅而流畅自然，于平实中见高境，于简约中寄深远。这份“深入浅出”的功力，正是我辈在诗词创作中当悉心揣摩的标杆。

      往后，我将以先生为范，在体察生活本真中积累素材，在锤炼字句中打磨心性，力求让笔下的诗词既有生活的温度，更有思想的深度。感怀之余，喜得绝韵，以表敬意：

慧眼能从棘里寻，寸心长向本源吟。

      再次祝贺道秋先生新著问世，也愿与各位诗友共勉，在诗词之路上继续前行！

曲 中 藏 意 韵，情 自 境 中 生

发言人：丁 元 远

〔越调·天净沙〕和唐建亚老师为孙女洱海夕照题咏

      王道秋先生这首散曲，题为唱和唐建亚老师同调之作《为孙女洱海夕照题咏》，细读后试谈两点感受。

      首先是意象营造的精妙。开篇“蓝天碧水丹霞”以三色并置，寥寥六字便勾勒出洱海夕照的明艳画面。“蓝天”定高远之境，“碧水”承开阔之势，“丹霞”既暗合“夕照”题眼，以暖色收束天际，既凸显了洱海苍山的地域特质，又暗藏傍晚的时间维度。紧随其后的“英姿俏丽娇娃”转而聚焦人物，用凝练词汇勾勒孙女的鲜活形象，与自然景致形成“景与人”的巧妙呼应。

      “英姿”见动态活力，“俏丽”显静态娇美，二者相济，将孩童置于宏大天地间，形成“天地之阔”与“孩童之灵”的张力。景是静的铺展，人是动的点睛，并非简单并置。更妙在“丹霞”的暖色调与“娇娃”的鲜活气相互映衬，以环境之暖衬情态之真，达成隐性勾连。

      其次是情感表达的递进。“洱海苍山夜话”一句，将场景从白日景致转向夜晚互动，“夜话”二字暗写祖孙间的亲情交流，既承续前两句的视觉画面，又开启后两句的情感纵深，堪称“景、事、情”转捩的枢纽，一句担两任，尽显小令炼字之精。“亲情无价”直点情感内核，明“情之本质”。

      末句“盛开一朵心花”以比喻收束，将无形亲情化为具象的“心花”，既呼应“娇娃”的鲜活，又让情感表达更显生动真挚。全曲5句28字，前两句铺陈景物与人物，后三句递进情感，从景到情的过渡自然流畅。

      整体而言，这首小令作者以简练笔墨勾勒场景、传递亲情，做到了“景中含情，情与景合”，既守散曲“俗中带雅”的本色（“心花”等语直白却不失雅致），又得诗词“意在言外”的余韵（“夜话”未写内容，亲情却自显其间）。全曲尽显散曲小令“言简意丰”之妙，堪称一支写尽“祖孙情、山水意”的佳作。

时 讯 共 赏

红 花 岗  赋

      黔北雄藩，遵义首善。星分参井之野，地扼川黔之冲。昔属鳖国之故墟，今膺中华诗词示范区之盛誉，其形胜也。娄山北峙，作千仞之屏。乌江南襟，泻九霄之练。三山环郭，列翠岫以成垣。二水穿城，引银河而作带。

      若夫红色基因，辉映今古。乙亥岁寒，会址灯明。拨乱反正，立乾坤之极。长征路远，雄关血碧。铭勋勒绩，壮河岳之观。海龙屯上残垣，犹闻杨氏鼓角。红军山前松柏，长护英烈精魂。至若伯承驻马，剑气凌霄。贺龙横戈，雷音震谷。一城双遗，并耀人寰。

      稽其文脉，渊深流长。汉有尹珍，首开南域之学。清推郑莫，蔚为西南之宗。今承诗教，更上层楼。红花岗获中华诗词示范区之金匾，巷口镇得中华诗词示范镇之玉轴，深溪镇膺中华诗词之乡之嘉名。杨粲墓中，石刻尽显宋元气象。湘山寺外，钟声遥接唐宋风烟。道秋空谷，继雅音于既绝。章琼诗教，播清芬于未央。化风丹传九转之秘，文琴戏衍百年之腔。

      观其风物，四时殊观。春则杜鹃烧岭，桃浪翻红，万亩平畴铺锦。夏则瀑落金鼎，云生石隙，千章古木涵青。秋则桂子香街，枫霞映郭，满城尽带诗囊。冬则雾凇沆砀，汤泉氤氲，一派浑成瑶界。

      若乃今之盛况，更迈前修。大数据中心，算力接乎斗极。长征小镇，客源来自瀛洲。诗廊百米，镌今古之名篇。讲席千家，诵汉唐之正声。七进工程，已教童叟能咏。双创伟业，更使城乡同春。尤可道者，中华诗词示范单位星罗棋布。老城街道诗墙焕彩，文化小学诗教流芳，区政协诗社佳作迭出。每见垂髫诵句，白首吟章，诚所谓诗城气象也。

      咏曰：

诗教蔚起，文运其昌。

红城儿女，再谱华章。

      赞曰：

遵义灯明开伟业，海龙屯古阅苍斑。

四季繁花春永驻，红岗新景耀尘寰。

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红岗诗韵传千古，赋里风华照九州

时 评 人：宁  静

      国际作家作曲家协会联合会会员、中华诗词学会会员王本海先生，创作的《红花岗赋》，以典雅的赋体文风，为遵义红花岗区描绘出一幅气势恢宏的文化长卷。这篇赋作不仅承续了汉赋“体国经野”的创作传统，更以现代视角重构了地域文化的表达范式。其最动人之处，当属对诗词文化传承的深度书写。而其中王道秋先生的创作实践，与漆章琼老师的诗教推广，恰如双璧生辉，共同铸就了红岗文化的当代品格。

      在文脉梳理方面，作为中央新影频道“文化强国”栏目组，特邀专家的王本海先生，以“道秋空谷，继雅音于既绝；章琼诗教，播清芬于未央”的精妙骈句，将两位文化传承者的贡献，有机融入红花岗的历史脉络。遵义文化耆宿王道秋先生，穷70载之功，在诗词、汉赋、散文、书法等领域，皆有建树。其新著《空谷逸韵》堪称集大成之作，收录13类文艺作品。

      其中，格律诗严守平水韵法度，词曲创作得婉约派神韵，文论书法则彰显学者风范。特别是荣获中华诗词学会主办全国诗词大赛三等奖的《水调歌头·甲午风云》，既见才情，更显史识。当《空谷逸韵》作品研讨会在八雅轩举行时，与会者从意境营造、声律考究、朗诵艺术等，多维度进行探讨，生动诠释了“继雅音于既绝”的文化传承真谛。

      在诗教实践层面，红花岗区“中华诗词示范区”创建办专职员漆章琼老师，可谓功不可没。作为贵州省诗词楹联学会红色文化工委副主任兼秘书长、遵义市诗词楹联学会诗教工委常务副主任，漆老师不仅承袭了遵义汉三贤、清三儒的文化血脉，更得贵州“十大文豪”朱穆伯之真谛，陈福桐之亲传。1993年进修高等师范汉语言文学专业，系统研习文学理论。其诗教实践呈现出三个鲜明特点：

      其一，组织建设系统完备。作为红花岗区文联委员、区知联会副会长、区作协副主席，漆老师身兼“中华诗词示范区”红花岗区创建办专职员，“中华诗词示范镇”巷口镇创建办副主任、遵义红城散曲研究会会长、中国联墨双修遵义分校校长等职，构建了覆盖全区的诗教网络。

      其二，传播平台多元创新。创刊主编《黔诗红韵》《红岩朝露》《巷口诗韵》《红城诗韵》《红城散曲》《红城联墨》等诗刊网站，协编红花岗区文联网站《红城文艺》、贵州省遵义图书馆诗文集《书香战疫》，形成了立体化的传播矩阵。

      其三，创作教学相得益彰。个人创作1500余件作品，在《中华诗词》《中华辞赋》等国级中华级刊发表。时获中华诗词学会常务副会长范诗银，旁批眉注仲裁指导的“博雅杯、习酒杯、尹珍杯”全国赛，词组第33/17/4名，又获第三届“福苑杯”南京诗词大赛金奖。

      同时，推动“诗教七进”工程，在巷口镇创建“中华诗词示范镇”，在丰乐小学、迎红小学、区第七小学、遵12中、遵28中 等，打造诗教特色学校。在苟园景区、贵绳集团、洗花社区、老城官井社区、老城纪念馆社区等，建设诗词文化阵地，真正实现了创作与实践的良性互动。

      中国·思路海浪花文化艺术服务中心，总策划王本海先生在《红花岗赋》中，巧妙地将个人与地域、传统与现代、守正与创新熔于一炉。从汉三贤尹珍开南疆教化之先，到清三儒郑珍、莫友芝、黎庶昌，开创沙滩学派，再到当代以漆章琼老师为代表的诗教工作者，推动“中华诗词示范区”建设，红花岗的文化基因，在赋作中得到了创造性转化。特别是漆老师，1982年跪拜师公陈福桐榻前，聆听教诲的感人场景，生动诠释了文化传承的师承关系与赤子之心。

      诚如作者中国·思路海浪花文化艺术服务中心执行主编王本海，赋中所言，诗教蔚起，文运其昌。《红花岗赋》以其精湛的艺术造诣，既完成了对地域文化的诗意重构，也为传统文化的当代传承提供了宝贵启示。这篇咏写诗教创建的赋作，必将与它所描写的红花岗区文化一样，在时光长河中历久弥新。漆章琼老师等文化工作者的不懈努力，正是红花岗区荣获“中华诗词示范单位”的重要保障，也是新时代文化自信建设的生动实践。

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 ——跨界文艺家王本海的创新之路与文化传承

时 评 人：木兰飞燕

 

      王本海，一位兼具教授级高级工程师严谨理性与文艺家澎湃才情的非凡人物。作为国际作者作曲者协会联合会会员、中国音乐著作权协会会员、中华诗词学会会员，他在工科与人文的跨界领域深耕不辍，将精准的工程思维与深厚的人文情怀熔铸一体，构建起独特的“四维文化透视”创新体系。

      他致力于让非物质文化遗产（非遗）在现代焕发生机，并大胆革新古老的赋体创作。其《井冈山赋》《遵义赋》《延安赋》《江津赋》《仪陇赋》《湘潭赋》《五台山赋》等力作，生动展现了跨界融合的时代价值，为当代文艺注入了强劲活力。

 

      一、跨界根基：工科匠心与人文诗心的交响

 

      （一）双重身份的滋养

       早年电工、司炉工、代课老师、承包煤矿工程的经历，锻造了王本海先生缜密的逻辑；而诗人、音乐人的身份，则让他在歌词、诗词、非遗研究等领域绽放光彩。这种独特的“工文互鉴”视角，使他的作品巧妙融合科技意象与人文表达。

      例如，《岳溪高铁站》中“铁骥驰风韵绕梁”，将高铁喻为奔腾骏马，再以“凤舞仙姿”等神话意象点染，既彰显科技伟力，又饱含文化韵味；《江津赋》“桥连川渝通四海，轨接云帆贯九州”，则用桥梁、轨道这些工程符号，承载起地域联通、开放包容的深厚人文内涵，是科技与文化共生的典范。

 

      在“空谷逸韵”相关交流场景里，其多元身份优势尽显。诗友“澜歌漪梦”赞其“老师高论，拜读学习收藏” ，因他能以工科思维剖析文艺创作规律，又以人文诗心赋予理论温度，在文艺探讨中实现跨域智慧交融，让不同背景创作者都能汲取养分。

 

      （二）技术赋能，激活非遗

      他敢为人先开创“非遗 + 诗文”新模式，将枯燥的家族谱系《巴渝王氏160字辈诗库》转化为优美诗篇。更借助数字化力量推动非遗“活”起来、传得开：作品《穿过月亮的旅行》《祖国的霞光》不仅入库KTV，更登陆各大音乐平台，实现了从“小众传承”到面向大众的广泛传播。其音乐著作权协会会员的身份，为作品的广泛传播与权益保障提供了坚实基础。比如，《仪陇赋》中对朱德故里民俗的诗意描摹，经过短视频的生动拆解传播，成功让地方非遗走进了更广阔的大众视野。

 

      从“空谷逸韵”交流看，诗友“云月影（漆章琼）”提及作品制作入刊。漆章琼作为贵州省诗词楹联学会红工委副主任兼秘书长、中华诗词学会“首届十大导师班”学员，同时身兼红花岗区“中华诗词示范区”创建办专职员等多项地方诗词文化建设职务，更特邀王本海作为核心嘉宾，共同推动遵义市各区县乡镇校园创建中华诗词示范单位。

      王本海先生更是自费为遵义校园期刊量身定做了歌曲作品《红岩朝露》 ，这份无私奉献不仅体现了他对遵义红色文化传承的热忱，更展现出他助力校园文化建设的坚定决心。凭借其作品中对诗词韵律的创新实践与文化传承的深刻洞见，成为助力校园诗词教育、推动示范单位建设的重要文化资源。借助二人共同搭建的社群、刊物平台，打破了传播壁垒，使非遗关联文化成果在文艺圈与教育领域高效流通，如嵌名“空谷逸韵”作品经细读后融入刊物，既助力地域文化“走出去”，更成为校园诗词教育的鲜活素材。

 

      二、“四维文化透视”：贯通古今的文艺表达

 

      作为中央新影频道《文化强国》栏目首届特邀专家（教授级高工）和全国第一批非物质文化创新人才，王本海先生的创作构建了一个融合地域特色、历史纵深、红色血脉与时代精神的立体框架：

 

      （一）扎根地域：一方水土一方魂

      他的作品善用地理符号承载人文精神。《咏重庆湖广会馆》“飞檐翘角傲苍穹”尽显巴渝移民文化的坚韧气魄；《江津赋》“巴渝沃野有地江津，处渝西之要津揽山川之胜景”勾勒出鲜明的地域风貌；《五台山赋》“五峰擎天镇地万象吞吐烟霞”则让宗教圣境与自然奇观浑然一体，直观呈现地域文化的独特魅力。

 

      在“空谷逸韵”交流中，诗友围绕地域文化相关作品互动，尤其在漆章琼特邀王本海参与遵义校园诗词示范单位建设的背景下，王本海笔下遵义等地文化的赋作呈现，不仅在文艺社群引发共鸣，更成为校园地域文化教育的生动教材。这种从文艺创作到教育实践的延伸，让地域文化通过诗词形式深入校园，强化了青少年对本土文化的认同与热爱。

 

      （二）钩沉历史：对话时空的回响

      他擅长连接历史与当下。《劳动之光》“百年工运铸辉煌”回望工运历程，呼应新时代征程；《井冈山赋》“星火燎原燃九州，红旗漫卷映山河”再现革命摇篮的壮阔历史，完成了个体抒怀与民族记忆的跨时空对话。

 

      “空谷逸韵”里交流的赋作等，常因历史钩沉引发诗友感慨，在王本海作为特邀嘉宾助力遵义校园诗词示范单位建设的过程中，《遵义赋》中关联的革命历史书写，经课堂讲解与校园传播，更生动地唤起青少年对红色历史的记忆，让历史文化借文艺创作与教育实践“活”在当下，实现了文化传承从社群交流到校园浸润的深度延伸。而歌曲《红岩朝露》，以其优美的旋律和富有感染力的歌词，成为了传承历史记忆的有力载体，在校园中传唱，让学生更深刻地感受那段波澜壮阔的历史。

 

      （三）赓续红色：艺术化的信仰之光

他将崇高的革命精神转化为感人至深的艺术形象。歌曲《红岩朝露》《这面旗帜》歌颂信仰传承；《延安赋》“赤旌翻作云霞色，铁骨炼成金石光”、《遵义赋》“娄山关前烽火烈，赤水河畔赤心红”，让抽象的革命精神变得可感可触，熠熠生辉。

 

      社群中，此类红色主题作品传播时，王本海作为漆章琼特邀的校园诗词建设嘉宾，其作品中红色精神的艺术化表达，被纳入遵义校园红色文化教育体系。《遵义赋》中“娄山关前烽火烈”等经典诗句，通过校园朗诵、诗词赏析等活动，让革命精神以青少年喜闻乐见的形式浸润心灵，彰显了文艺创作在红色文化传承中的教育价值。《红岩朝露》更是在校园文化建设中发挥了独特作用，它以音乐为媒介，将红色信仰的种子播撒在学生心中，激励着他们传承和弘扬革命先辈的精神。

 

      （四）立足当代：古韵新声的时代强音

      他用古典文体回应时代命题。《鹧鸪天·春之韵》以“神龙踏破环球路”隐喻“一带一路”的宏图；《湘潭赋》“智造新城迎旭日，湘江潮涌唱新篇”则将地方发展融入时代洪流，实现了传统形式与现代精神的创造性交融。

 

      在“空谷逸韵”交流，其贴合时代的创作备受关注，而在遵义校园诗词示范单位建设中，王本海这类“古韵新声”的作品更成为教学范本。学生通过赏析“神龙踏破环球路”等诗句，既领悟古典诗词的韵律之美，又理解时代发展的宏大叙事，让传统文体成为传递时代精神的教育载体，推动古典诗词在校园中的时代化传播。

 

      在传播上，他构建了诗歌、歌曲、赋文、非遗研究“三位一体”的传播矩阵。作品《祖国的霞光》登上中国教育电视台、香港卫视文旅舞台；借鉴《典籍里的中国》等热播文化节目的戏剧化演绎手法，大大增强了感染力；《井冈山赋》通过新颖的“跨时空对话”形式改编，在短视频平台广泛传播，有效放大了文化影响力。

      尤其是在漆章琼特邀其参与校园诗词建设后，这一矩阵进一步延伸至教育场景：“空谷逸韵”社群的作品交流为校园提供优质内容，诗友间的转发肯定（如“云月影（漆章琼）”提及作品入刊制作）则为校园教材编纂提供参考，形成“创作+传播+教育”的闭环生态。而《红岩朝露》在这个传播矩阵中，通过校园广播、文艺汇演等多种形式传播，进一步扩大了红色文化在校园中的影响力。

 

      三、非遗活态传承：从挖掘到产业的生动实践

 

      （一）田野深挖，夯实根基

      王本海先生组织80余场采风，足迹遍及吉林、北京百瑞谷等地，挖掘“回龙映月”等动人传说，为创作注入厚重的历史底蕴。《湘潭赋》对花鼓戏、纸影戏的记录，《五台山赋》对寺庙文化的严谨考证，均源于扎实的实地调研，确保作品兼具艺术美感与历史真实。

 

      “空谷逸韵”中交流的地域文化、非遗关联作品，因这般田野调研支撑，具备真实厚重的文化质地，在遵义校园诗词示范单位建设中，王本海作品中对地方戏、民俗文化的书写，成为校园非遗教育的鲜活素材。漆章琼等专业诗友对作品文化深度的认可，更保障了这些素材的专业性，让学生通过诗词感知非遗魅力，夯实文化传承的校园根基。

 

      （二）艺术转化，搭建心桥

      他将采风所得升华为艺术作品。《研盘湾之歌》激活沉睡的地域记忆；《咏寨家村研盘湾》“星望银潢灌斗光”赋予乡土田园以宇宙诗意；《湘潭赋》“鼓乐声中传民俗，纸影戏里话沧桑”则以诗性语言唤醒人们对地方文化的温情记忆。

 

      在社群交流里，这类艺术转化后的作品搭建起文化沟通心桥，而在校园场景中，王本海的赋作更成为连接青少年与非遗文化的纽带。通过赏析《湘潭赋》中纸影戏的诗意描写，学生对民俗文化产生温情共鸣，这种艺术化的文化启蒙，正是王本海作为特邀嘉宾助力校园诗词建设的核心价值之一。

 

      （三）产业赋能，永续发展

      作为中国·思路海浪花文化艺术服务中心总策划总编辑、福建省莆田市海浪花文学艺术中心法人代表，他积极推动非遗资源转化为文旅动能。《开州赋》《汉丰湖赋》《雪宝山赋》《鲤鱼城寨赋》成为地方靓丽的文化名片；《五台山赋》经文旅推广，有效提升了景区的文化吸引力；策划“海浪花文艺中心”，整合文学、音乐、非遗培训资源，形成文化服务产业链，为非遗的可持续传承探索出新路。

 

      从“空谷逸韵”交流看，“云月影（漆章琼）”提及作品助力刊物、关联文化产业，而王本海作为特邀嘉宾参与的遵义校园诗词示范单位建设，更将文化产业链延伸至教育领域：其赋作成为校园文化IP，通过校本课程、文创产品等形式，实现文化传承与教育产业的互促，为非遗可持续传承提供了“校园+文化”的创新路径。

 

      四、赋体新韵：古体格律的现代心跳

 

      王本海先生的赋作，既保有汉赋的铺陈气势，又蕴含宋赋的理趣哲思，语言典雅而充满现代活力。其深厚的中华诗词学会会员素养，为赋体革新提供了坚实的学理支撑。尤其在节奏把控上独树一帜：

 

      （一）句式灵动，韵律天成

其赋作中，精炼的四字句（约占45%）与典雅的六字句（约占30%）奠定工整骨架，如《石宝寨赋》“蜀东天阙，巴北云屏”短促有力，《延安赋》“秦川莽莽，延水汤汤”对仗工稳。巧妙穿插二字、八字句（约占25%），避免了刻板，形成“急促—舒缓”的节奏韵律。

 

      在“空谷逸韵”社群交流赋作时，诗友能直观感受其句式韵律特色，而在遵义校园诗词教学中，王本海赋作的灵动节奏更成为格律教学的典范。学生通过诵读“赤水河畔，茅台飘香”等句，直观体会句式变化之美，这种可感可学的韵律特色，让古典赋体在校园中焕发亲和力，助力诗词教育落地生根。

 

      （二）平仄谐和，声韵优美 

      他注重声调的起伏变化。《达州赋》“山环龙虎之形，水聚玄黄之精”平仄交替；《遵义赋》“赤水河畔，茅台飘香；娄山关前，英雄留名”收尾押韵。即使融入科技词汇，也精心适配声韵，实现“科技诗意化”的和谐。

 

      社群交流里，赋作平仄声韵之美让诗友感受汉语魅力，在校园诗词示范单位建设中，这种声韵之美更成为朗诵教学的核心素材。王本海赋作因押韵和谐、易记易诵，被纳入校园朗诵比赛、晨读篇目，通过朗朗书声强化学生对汉语声韵的感知，让传统文化以听觉记忆深入心灵。

 

      （三）虚词点睛，气韵流转 

      “观夫”“溯其”“然则”等虚词（每篇约15 - 20次）如乐章中的指挥棒。《西柏坡赋》“观夫太行雄峙”开启宏大铺陈，“洎乎红旗漫卷”推向情感高潮；《五台山赋》“观夫古刹千年，晨钟暮鼓”则以虚词巧妙调控节奏，构建史诗般的张力。

 

      在“空谷逸韵”交流赋作，虚词运用让作品气韵生动，而在校园诗词赏析课上，王本海赋作中的虚词成为理解古典文学逻辑的钥匙。学生通过分析“观夫”等词的作用，领悟赋作的行文节奏与情感递进，这种专业层面的文学启蒙，正是王本海作为特邀嘉宾为校园诗词教育注入的深度价值。

 

      相较于前人，其赋体节奏更具“古今融合”特色：短句与长句约7：3的配比提升了明快感，严谨的平仄协调增强了流畅度，灵活的句式赋予了现代感染力，为传统赋体在当代的传承与创新提供了宝贵范本。这一特色在校园场景中尤为珍贵——适配青少年阅读习惯的赋作，让古典文学不再晦涩，而王本海与漆章琼的合作，更将这一范本系统引入校园，推动赋体创新在教育领域的传承发展。

 

      五、时代价值：跨界融通的深远启示

      （一）打破专业藩篱的典范 

      他以“工科之严谨”与“人文之感性”重塑创作逻辑，作品兼具结构理性之美与情感丰沛之力，呼应了中华文化“诗书琴画不分家”的通才传统，为当代文艺跨领域融合树立了标杆。

 

      “空谷逸韵”社群汇聚多元背景创作者，而王本海作为漆章琼特邀的校园建设嘉宾，其跨域实践更打破了“创作—教育”的壁垒：工科思维带来的逻辑结构让诗词教学更具系统性，人文诗心赋予的情感张力让教育内容更具感染力，为校园诗词教育提供了“跨界融合”的创新范式。

 

      （二）科技为传统文化插翅 

      他主张“让AR技术、大数据融入赋体创作”，积极推动非遗与数字媒介深度融合。作品广泛登陆“学习强国”、抖音等主流平台，借鉴《舞千年》等节目的跨界演绎策略吸引年轻受众，让古老文化在数字时代焕发蓬勃生机。

 

      从“空谷逸韵”交流看，其作品借数字平台传播契合科技赋能趋势，在校园诗词建设中，王本海的数字化理念更转化为实践：他与漆章琼共同推动赋作适配AR技术，让“娄山关前烽火烈”等诗句通过虚拟场景呈现，吸引学生主动探索传统文化，实现了科技赋能从创作到教育的全链条落地。

 

      （三）立足本土，放眼世界的文化自信

 

      歌曲《我们是中国人》《龙行天下》传递着昂扬的民族精神。作为英格兰皇家艺术基金会永久学术顾问，他积极推动中西文化交流。其国际作者作曲者协会联合会会员的身份，也体现了其艺术创作的国际化视野。其赋作既深植于中华沃土，又以开放包容的姿态面向世界，彰显了坚定的文化自信。

 

      “空谷逸韵”社群交流中，其创作传递文化自信，而在遵义校园里，王本海的赋作更成为文化自信教育的载体：通过学习深植本土的诗词作品，学生建立对家乡文化的认同。借助其国际化视野的创作理念，更培养了“立足本土、放眼世界”的文化胸怀。

      漆章琼特邀王本海参与建设，正是看中这份自信传递的教育价值。而《红岩朝露》作为一首承载着深厚红色文化底蕴的歌曲，更是在校园文化自信教育中发挥着重要作用，激励着学生传承红色基因，树立坚定的文化自信。

 

      结语：勇立潮头的文化传承者 

      王本海先生以“思路为楫，浪花作帆”，在工科与人文的跨界激流中，构建起贯通时空的四维文化体系；在非遗的挖掘考证与产业转化间，铺就了生生不息的传承闭环。更让古老的赋体韵律，在当代焕发出强劲的生命脉动。

      尤其在与漆章琼的深度合作中，他以特邀嘉宾的身份助力遵义校园诗词示范单位建设，将文艺创作的影响力延伸至教育一线，自费创作的《红岩朝露》更是成为校园红色文化教育的亮点，让文化传承从社群交流走向校园深耕。

      他的实践深刻印证了“立本为基，汇海成澜”的哲理：个体的创新如同涓涓溪流，终将汇入文化复兴的浩瀚沧海。技术的理性光芒与诗性的智慧灵光，必将在时代的浪潮中交相辉映，激荡起穿越千秋的永恒回响。

 

      作者系中国·思路海浪花文化艺术服务中心评论员 ，文中结合“空谷逸韵”社群交流场景及校园文化建设实践，展现王本海文艺实践在当代文艺传播与教育传承中的价值与影响。

      两首诗词，一古一今（绝句与词牌），一明一暗（即景与抒情），共同构成了对《空谷逸韵》的完整礼赞。漆章瓊以细腻的观察捕捉诗集的精神内核，以灵动的笔触描绘诗坛的鲜活气象，更以真挚的情感传递出对文人风骨与诗教传承的珍视。王翁的《空谷逸韵》或许只是诗坛星河中的一颗星辰，但当诗人以心为笔、以情为墨，为其写下这般动人的贺词，便让这颗星辰的光芒更加璀璨，因为诗歌的意义，从来不止于文字本身，更在于那份因诗相遇、以诗传情的温暖与力量。这既是对一部诗集的致敬，更是对所有坚守诗心者的礼赞。

作 者 简 介

原 著 诗 创