跳脱西洋语法“主谓宾”语序限制
—--古典诗词复杂的诗家语
【诗词微课堂】第九期
为深入贯彻落实党的二十大精神，进一步提振传承弘扬中华诗词这一优秀传统文化的自信，积极响应中华诗词学会“数字化时代中华诗词发展高峰论坛”的精神要义，切实发挥现代信息技术给诗词的学习、创作、传播带来的无限机遇和巨大作用，不断推动中华诗词在信息化、数字化、智能化条件下的“破圈”发展，潍坊诗词学会倾情推出视频栏目【诗词微课堂】。
主讲人简介
刘清华字静实，自号华和尚，山东潍坊人。中华诗词学会会员、潍坊诗词学会副秘书长、寒亭诗词学会副会长，古诗词爱好者。曾参与《中国诗歌网》的“每日好诗”直播，并多次登上潍坊电视台读书栏目。作品散见于《中华诗词》《中华辞赋》《楹联博览》《星星》诗刊《诗词报》《人民日报》海外版及台湾《古典诗词》美国《中华诗词》韩国《东亚日报》等100多家中外诗刊报纸杂志。作品多次荣获中华诗词学会和诗刊社主办的诗词大赛等级奖。
《诗词微课堂》第九期视频
跳脱西洋语法“主谓宾”语序限制
——古典诗词复杂的诗家语
刘清华
诸位老师好！这一节我们讲一下怎样摆脱当代汉语西洋语法氛围下句中的“主谓宾”、“定状补”组成要素秩序，剥离套用在我们汉语言的西洋语法架构，了解我们常说的“古典诗词”中所谓“无序”的“诗家语”--“句法”，从而在写作中重组自己的诗词语言结构，更贴近诗人追求的灵魂核心---简洁的语言意境环境。
现行汉语语法理论起源于《马氏文通》，所谓的“传统音韵学”研究的理论体系也借鉴了瑞典人汉学家高本汉。近代也有中国汉学者对此做出过新的不同尝试，如原北京大学中文系徐通锵教授的“字本位语法”，其更接近于汉语释句习惯，曾试图摆脱“印欧语境下的眼光”。而当今的现状是，现行语法理论并不能完全适合汉语言的构文之道，更和“诗、词、歌、赋”类文体结构格格不入的问题是现实存在的，但是在当代语文教学中也没有更好的体系来代替它。王力教授也说过：“语法在中国的语言研究中是一门新兴的学问，虽有《尔雅》《方言》《说文解字》《释名》等汉语言研究的专著，但较侧重于语义与音韵，对汉语语法与句法的系统性研究较少。就连(grammar)一词的对译词“文法”也是清末从日语中借鉴过来的。如果只依照西洋语法，去构造汉语言文法文体规则，则是削足适履。如不是从“诗词歌赋”类汉语言事实出发，对汉语诗词语句进行适应，而保持其西洋语法杂文的“主谓宾”主要语素秩序，这样的做法很难写出中国古典诗词的精炼短语，特别是其中需要多层意境的构建和简洁优美的句子。并且其中主语部分，非中国诗词语法所需求，凡主语显然可知的时候，其以不用为常态，并在没有主语的情况下也照样能生成“有我之境”。在诗句其语义的分析顺序我们与西方语言习惯也不同，中国诗词句读分析顺序是：句、读、字；而西方的分析顺序是：语素、词、词组、句子。这跟东西方不同的思维模式是有极大关系的，汉语言语素非常活跃，在很多情况下常常可以独立成词使用，又可以把双音词拆分为单音词。从语素发展过程中看，它们在古汉语中基本上与词是一致的，在现代汉语中，虽然语素和词有所分工，但并没有截然分明的界限。比如“月亮”的“月”，我们只能说“月亮”，所以“月”应该是语素，但在“月出惊山”、“山高月小”中“月”，无疑又是词。（汉语完全双音节或多音节的词较少，主要有双声、叠韵、连绵和外译几种）“实字其体骨，而虚字其性情”并其“字无定义”，如果不按照句、读、字分析顺序分析句子，就很难读懂李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。1、3句中两个“明月”一个是明/月光，一个是望/明月，虽然“月”字重复，但它却是两种不同形态。因此单用西洋杂文的语法、语素去分析诗词是并不恰当的，中国语法只有些位置上的规律，并不在于其对语言成分的称谓。
说到语法和句子很多人认为嘉庆道光年间王引之《经传释词》是语法书，然而王力教授却并不这样认为。王教授在其《中国语法理论》中说：“《经传释词》一类的书不是语法书，因为它们完全放弃了语法的主要素——句子。而当前所说的“句法”，主要是指具有现代意义句子的样式和组织结构。而在古典诗词中．不仅与现代汉语杂文的主要八个基本句型不同，其“句法”一词，在古人笔下也包含着各种不同的含义。如：杨万里《书王右丞诗后》诗:“晚因子厚识渊明，早学苏州得右丞。忽梦少陵谈句法，劝参庾信谒阴铿。”叶梦得《石林诗话》卷中：“高荷，学杜子美作五言，颇得句法。”这里所谓“句法”，实际是指诗法的立意、体裁和风格。《唐子西文录》:“王荆公五字诗，得子美句法。”其诗云：“地蟠三楚大，天入五湖低。”这里所谓“句法”，则主要指炼句之法，即如何遣词造句，如何设喻取譬。以上两种“句法”，应属于修辞的范畴。又如：杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗：“醒酒微风入，听诗静夜分。”本言风入而酒醒，夜分犹听诗。这种“句法”却是语序的倒装。其实所谓的语法，就是本民族语言、文学、诗歌传统的行文法则，古往今来都行滞无大碍的词汇造句之法，主要的部分乃在于其结构的方式。
像孟浩然《临洞庭》：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”这样的常态主谓宾句法词序不难理解。主语在前，谓语动词在后，这是传统汉语杂文语序习惯。但是在诗词中谓语、动词在前，主语居后的句子也比比皆是。如杜甫《峡口》诗之二：“去矣英雄事，荒哉割据心。”应为：“英雄事去矣，割据心荒哉。”因此看来在诗词语言中为了强调、突出某个词语，或有时因为平仄韵部等原因，而颠倒原有语序习惯形成独特的修辞方法---倒装句。在诗词中，倒装也是一种必要的修辞手法。在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分也基本不变。如辛弃疾《归朝欢·题晋臣积翠岩》第三句是倒装句：“我笑共工缘底怒。触断峨峨天一柱。补天又笑女娲忙，却将此石投闲处。”这里主要目的是为了强调“补天”，所以把“我又笑女娲补天忙成这样，却把补天的奇石投放到了荒芜之地”句子倒装为“补天又笑女娲忙”，同时这样也避免与第一句形成合掌。再者兼顾了平仄的要求。但像崔护《题城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”其中“ 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” “笑春风”表面看是动宾词组，实际上“春风”并不受“笑”支配，而是表示其“在春风中笑”的意思，“春风”其实是以宾语面貌出现的状语，而不是倒置的主语。因此如果一味地把诗词中特殊语序都称谓“倒装句”也是不妥当的。下面我们结合例词讲一下诗词中的特殊语序。
诗词中，代词宾语前置。宾语前置在诗词中出现频率较高，构成情况也较为复杂多样。汉语习惯中宾语受动词支配，于动词之后。如：辛弃疾《贺新郎》:“把酒长亭说,看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。”如果不了解这里语序的错综关系，就难免产生这样的疑问:晋代的陶渊明怎么会酷似三国时的诸葛亮呢?这阕词是作者辛弃疾赠友人陈亮的，他用两位古人比喻陈亮的文韬武略 按句意实应为“看风流酷似渊明、卧龙诸葛”，“渊明”其实是宾语联合词组中的一部分，被挪到谓语“酷似”之前了。
主宾换位，定语移前，定语移后者也比比皆是。如：王勃《送杜少府之任蜀州》诗中主宾换位:“城阙辅三秦，风烟望五津。”“城阙”实指长安，“三秦”指关中一带，“辅”为护持义。按句意实应为“三秦辅城阙”。如：王昌龄《从军行》诗中定语移前：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”下句中“孤城”即指玉门关，为“玉门关”的同位性定语，现被挪到动词“遥望”之前，不知道的很容易使人产生误解，以为作者是站在另一座孤城上遥望玉门关。
还有一种是王力教授《汉语诗律学》所说的其它文体形式没有的，副词置主语前或句尾。如：白居易《长恨歌》副词状语置主语前：“六军不发无奈何,宛转娥眉马前死。”主语蛾眉是指杨玉环,其意是“蛾眉宛转马前死”。有的词牌中的领字也是这种修辞句法，如：叶小鸾《桂枝香》副词状语前置：“渐暝色朦胧，暗迷平楚。”其意是“螟色渐朦胧”。还有貌似“凑韵”的副词状语置句尾的（不局限于副词）如：王维《韦给事山居》：“幽寻得此地，讵有一人曾”，把其中“讵有一人曾”中的副词“曾”字后置。又如：陈抟的《归隐》：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。”其中“回首青山入梦频。”形容词“频”作副词状语后置。
在诗词中，以上几个方面不仅与现代书文语序不同，而且有些更加"特殊"的句子，就是一个句子里却包含两个句子的主要成分。如：孟浩然《与诸子登岘山》：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”其中“水落鱼梁浅”和“天寒梦泽深。”两句都是双主双谓句。但是我们要注意的是正如前面所讲的，中国诗词文法句读分析顺序，句、读、字，而不是西方的语素、词、词组和句子。我们只有跳出西洋语法的束缚才能找到中国诗词独有的特殊韵味。当然，随着汉语言的变迁发展，语汇由单音词为主转变为多音词为主，而当今语法不是套用了西洋语法习惯，而是用西洋语法解释汉语言的结构，两者虽并不能完全契合，但在现行这套语法理论下除了“诗、词、歌、赋”等中国传统文体中存在问题，在其它文体运行的还不错，就像当下我们的拼音和古人的切音一样，其是非常适合当今推广教学的，这也是我们一直沿用至今的主要原因。正如诸城李永明会长所言：“主谓宾”的语序来自哪里不重要，重要的是不要被束缚、桎梏，成为一种思维定势。当下不少诗友创作打不开思路、语言生硬也是与此有关”。
因时间问题，今天我们先讲到这里。当然，诗语除了语序之外，还包括诸多句子成分的省略、内容的压缩、结构的扩展等等修辞方法。因此，对中国古典诗词的写作与欣赏,就需要我们掌握相应的古人语法知识和技巧，在品读名家或古人诗词时，只要细心领会、认真揣摩，并灵活运用到自己的作品创作中去。通过对诗语架构的“特别”处理，就能跳脱当代西洋语法或俚语语言秩序下的平庸，别开生面的写出充满诗性灵动、触及人心的佳作。
本文稿只作群内学习交流，其主要理论支持参考以下书籍；
1.王力教授《中国语法理论》
2.王力教授《汉语诗律学》
3.杨伯峻教授《文言语法》
4.王锳教授《古典诗词特殊句法举隅》
5.季永兴教授《古汉语句读》
6.易闻晓教授《中国古代诗法纲要》
