2022年梁苑诗话(第一期)

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创设意境之我见

于兆福


  意境是诗人对自然现象或社会现象的感受所产生的一种情怀;是诗人的思想与感情同客观事物想联想所产生的境界;是诗人在诗中表达言外之意、弦外之音、境外之味,提高思想情操所创设的艺术环境;是诗人写诗的目的,同时,又是读者理解诗的起点,是诗人与读者沟通的桥梁,是诗词作品的最基本的又是最重要的审美范畴。

      那么意境是如何产生的呢?它来源于客观世界。诸如:四季景物的变化、生活环境的优劣、山河湖海的景象、田园禾野的趣味、大千世界的形象,以及政治风云变幻、人生喜思哀乐、生活酸甜苦辣……常常是激发诗人感情的触发剂,他们无不时刻触动诗人的心灵,这是诗人的主观思想感情与所感觉的客观环境猝然结合在一起,“景与情和、意与象通”,客观事物就变成了为诗人表达意的意象。这些意象的活动的环境就产生了意境。

  由此,可以看出,诗人创设意境的必要条件是激烈的真挚的感情,又应当是活的思想的外现,这种把情感消融在思想,把思想消融在情感里,达到主旨的外现是“诗之基,人之胸襟,”随遇而发,随生而盛,即为诗。如:我的拙作《翻老照片感吟》“手捧朝阳比晚阳,八十岁月页中藏。人生短暂不盈尺,何与黄昏论短长。”就是情和思想的交融而产生的产物。

  诗的意境是普遍存在的,它就在诗人的周围,一旦情感和客观事物碰撞出火花,就有了诗心或者说诗情。我们把这碰撞的一瞬叫做灵感,这是诗人创造意境的开始,昰诗的受孕,它是诗人在想象中捕捉到的不落俗套的构思,是诗的情感和景象事物偶然踫合而产生的意境的雏形,是意境的萌发和完成意境的追求,是构成诗的内容又是完成诗的动力。但是,灵感是脆弱的,如闪电之一瞬,昙花之一现,稍纵即逝,会使好诗胎死腹中。

  有了灵感要抓住不放,要凭借这时的敏锐的感受力,把自己的情感,在主旨的指导和制约下,对客观事物做出生动、直观的展现和联想,先用情感联想,寄情与物,使物成为意象,再把意象的层次关系进行逻辑思维,给它放在一个恰当的环境中,使它的特征(和你的感情统一的特征)用修辞手法表现出来,形成鲜明的主题,使形象达到典型化。这个过程我们叫它形象思维。思维不成熟的叫写境,思维成熟的叫造境。通过形象思维,我们把写境的人叫写诗的人,把造境的人叫做诗人。

  意境中站主导地位的是“情”,情为主,景为宾。强烈的感情是诗人鼓起的想象的翅膀,是诗人创造意境的动力,渗透到意境的全体,灌注到各个部分。情景交融是诗的意境的内容和全部。诗中有必不可解之情,才有不可朽之诗。所以,诗人都应是情种,用情要真挚、要深刻,所谓古人作诗之道,就是“感而思,思而积,积而满,满而作。”感情要独特,用自己独特的个性要求,对日常习以为常,司空见惯的事物发现其新鲜意义,赋予新鲜的感情、创设新鲜的意境。这样,情与景、意与象发生了形象思维的飞跃,原来的物和情就脱离了一般状态,成为诗中的具体意象,所谓的“情能移境,境又能移情”,相得益彰。诗人的全部技巧就是创造引起读者审美再造的刺激物,使个性化的“形”,寄寓本质化的“神”。如:意境中的片石孤树,既有个体的特征,又是山的本质特征。烟霞可以是云的体现,小草柳梢又是春的精神等等。

 下面我们来看看这三组前人的诗句:

 1.窗里人将老,门前树已秋韦应物)

 2.树初黄叶日,人欲白头时。(白居易)

 3.雨中黄叶树,灯下白头人。(司空曙)

他们三人都是以树叶萎黄来比喻老人的。很显然,韦应物的诗人在前,树叶在后,人是秋的陪衬,直述人老叶黄,没有给读者留下思维的余地,感人的力度不够;白居易的诗句,黄叶在前,白头人在后,黄叶和白头形象相对,产生了趣味,但意境层次浅;司空曙的诗句,不说秋而说黄叶,不说老而说白头,而且把黄叶放在雨中,把白头放在灯下,秋雨与黄叶为侣,白头和寒灯相对,将老境灌注在创设的意境之中,既有比,又有兴,张月见影,掷地有声。真可谓创设意境的高手。

可见,诗人对生活观察得越仔细,对生活本质认识得越深,对情和景联想得越全面,创造的意境典型化成度就越高,诸如:“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”“露从今夜白,月是故乡明。”“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”等等,无一不是诗人匠心独运创设意境的典范。所以,我们学诗,要很好地品读前人的佳作,悟他们的造景之妙,借他们“点石成金”“点铁成金”的指头,提高我们的写作水平,提高创设意境的典型化程度,创作出能流传后代的佳作来,以丰富祖国的国粹宝库。

2022年元旦



(图:于兆福老师


开封梁苑诗社格律诗词初级讲习班讲学教案例选记实

朱清彦


一、诗友习作评析与修改

        1、周德暄习作评改:

       原作:清平乐·咏冬(新声韵,李白体1

       潇潇冬雨。洒洒青松洗。昂首排排胸挺立。喜与雪冰共聚。  梅红竹翠松青。岁寒三友同生。若显高洁情谊,还需三九寒冬。

(按《唐宋词格律》校谱无误)

评析:①平仄格律及用韵准确无误。组词造句亦较通顺,表达意思亦能说  得过去。

      ②词题“咏冬”,词意却主写松竹梅岁寒三友。有跑题之嫌,或曰切题不紧密。

      ③词不达意处或组词不准确的如结尾处“若显……”

      ④立意单薄无惊句,尤其结尾句“还需三九寒冬。”

      ⑤上下片分工不明确。意重和字重处如“松”。首句已有“潇潇冬雨”,末句又出现“三九寒冬”句。下片首句已有“梅竹松”,第二句接着又来“岁寒三友”,这都是意重处。让人读来感到中心、主题凌乱,平添繁冗散碎之感。今循其意、依其谱、同其声另撰共鉴:

       改作:清平乐·咏冬(新声韵)

      密云细雨。一把尘寰洗。竹挺松遒风雪里。金鹊梅梢送喜。  

      仄平平平平。  

临酷九严冬。汴梁寒锁冰封。遥盼南归双燕,衔来十里春红。

仄平仄平平平仄平


      2、王淑琴习作评析与

      原作: 古体诗  秋韵(新声韵)

      一池残荷透深秋,

      满城菊香醉客游。

      南来北往却忘返,

      一城宋韵留心头。

      评析:结构合理,诗意亦较浓厚。开头和结尾以及谋篇、布局处理的也较好,只需改动数字即可成为一首好诗。

       ①首句中的“透”字可以使用但不生动,可以改成毛主席咏梅词中“只把春来报”的“报”字,就可成率统全篇的惊句了。

②第二句中的“醉客游”中的“客”字,可留作下一句使用,这里可改用“人”字。

③第三句中的“却忘返”显生硬不贴切,亦浅薄可改作“客归去”三字更合适且贴切。

④第四句“一城”两字和第二句中“满城”重复,可让第四句内容成为第三句内容的延伸和对偶。

      改作:古体诗  秋游汴梁(新声韵)

      一池残荷报深秋,

      满城菊香醉人游。

      南来北往客归去,

      千年宋韵心中留。

 

二、每周一吟

     今天我们讲、我们创作的格律诗词,都是从中国古代先人那里传承过来的,有很浓厚的古味,所以,一定要让创作出来的诗词作品沾带些古文化气息,像杨济泰老师讲的那样:“在古诗词里泡一泡”。为解决学习格律诗词的诗友们在创作中用语不够精简,气味不够丰厚,立意不够深远等俗、浅、直、白问题,建议大家接触并研究一些古代文言文儿。在这里我先背诵一段《聊斋志异》中的《胭脂》的原文,以供师友鉴赏。

    “东昌卞氏,业牛医者,有女小字胭脂,才姿惠丽。父宝爱之,欲占凤于清门,而世族鄙其寒贱,不屑缔盟,以故及笄未字。”

注释:占凤——攀扯。②清门——读书做官的大户人家。③世族——大户人家。④不屑xiè——由于轻视而不肯做或不接受。缔盟——结亲。⑥jī——古代盘头发用的簪子。及笄——女子到了十六岁要盘发嫁人了(定亲)。⑧未字——女子尚未许配人家。⑨——粗俗低下。


朱清彦诗词两首

1、破阵子·不第恨(新声韵,谱依《中华韵典》)

      小序:偶检典籍遇“沆瀣一气”典故,读后颇感激愤,对千古举子考场的落第之恨诌成小令一阙,以解积胸之郁。呈诗社诸吟友尊览。

     沆瀣师徒暗递,贤达举子难呈。愧负十年磨砚苦,饮恨藏羞学

     仄平平仄仄仄平

稼农。空怀夙志雄。

    晨日荷锄圃叟,暮窗琢句吟翁。不借东风香自远,花好何须榜上名。

    仄平平仄仄

流传千古评。

平平

注释:

hàngxiè——词出成语“沆瀣一气”。“沆瀣”本指夜间的水汽。成语解为:宋·钱易《南部新书·戊集》记载,唐朝有个主

考官崔沆,录取了他的门生崔瀣。当时有人嘲笑他们:“座主门生,

        沆瀣一气”。后用来比喻臭味相投的人结合在一起。

       ②从本课起,以后每课的《每周一吟》栏目里介绍一首自撰的“七绝,  汴梁春色十二咏”组诗之一种,以诠释格律诗用语的文言文和新诗用白话文的区别。


 《汴梁春色十二咏》组诗之一


七绝·藏春(新声韵)

霜冷风寒二月天,

吟翁访翠到南园。

千寻难觅藏春处,

一片晨红放牡丹。

朱清彦2021.12.7

 

三、讲课文《长啸集》第221页“格律诗解析与格律诗学习

速成”《长啸集》第222页之(4)、同一首诗必须一韵到底……

 

    举例:宋代陆游《示儿》诗


七绝·示儿

死去元知万事空,

但悲不见九州同。

王师北定中原日,

家祭无忘告乃翁。

    注释:

    ①九州——指中国。。原典出自“禹铸九鼎,置九州”。禹是夏朝的开国皇帝。

    ②王师——皇帝、国家派遣的军队。

    ③nǎi——“乃”为多义词,取义为文言代词你、你的。“翁”为男性老人,指其父。如:“乃父”“乃兄”等。

以下按《中华诗词名句鉴赏字典》第297页讲析。


20211231




图:朱清彦老师



李商隐《潭州》赏析

王文峙


  一种风流吾最爱,六朝人物晚唐诗。

  提到晚唐诗最有代表性的就是李商隐的作品了,在诗坛李商隐是晚唐最全能最优秀的一个,是晚唐乃至整个唐朝诗坛上的一座丰碑,他的七绝可以和李白、王昌龄相媲美,长篇古风的造诣甚至在韩愈之上,清代的纪晓岚说:“李商隐的诗虽然超不过杜甫的《北征》,但却超过了韩愈的《南山》。在教化诗和主旋诗他也是一流的高手。”“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”已成为他流传千古的警句,明清之交的学者吴殳的评价:唐代诗人里能够开辟出一片宇宙的只有四个人李白、杜甫、韩愈、李义山。足见李商隐在诗界的份量及对后世的影响。

  下面我们就来赏析一下他的《七律·潭州》:

潭州

潭州官舍暮楼空,

今古无端入望中。

湘泪浅深滋竹色,

楚歌重叠怨兰丛。

陶公战舰空滩雨,

贾傅承尘破庙风。

目断故园人不至,

松醪一醉与谁同。

  这是一首讽喻诗,此律作于大中二年五月诗人由桂林北返的途中,路径潭州(湖南长沙)时触景生情,借古喻今之力作。

  首联交代时间、地点及伤怀的缘由,“潭州官舍暮楼空”。写诗人在官舍里看到人去楼空的凄凉景象,不禁陷入伤今吊古的情怀之中,孑身一人倍感孤寂,古今多少事无端的浮现在眼前,于是就引出了第二句“今古无端入望中”那么自然入情入理,尤其“无端”二字用得出彩!暗含着抱怨与无奈。看似平铺直叙,却有了起伏之感,情绪之波动跃然纸上。

  颔联:“湘泪浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛。”引用湘妃泪和楚歌、子兰等典故。湘妃指舜帝的二个妃子娥皇和女英,典出《述异记》,舜帝南巡死于苍梧,二妃伤心恸哭泪下沾竹而竹色尽斑。楚歌指《九歌》《九章》等,暗喻屈原,屈原赋中指斥令尹子兰。子兰,楚怀王之子,秦昭王诱楚怀王前去会盟,屈原等臣力谏阻拦,子兰却力劝怀王赴秦,结果被秦幽禁,子兰推其兄为襄王,自为令尹,位压群臣。兰丛是指以子兰为首的政治集团。

  颈联:“陶公战舰空滩雨,贾傅承尘破庙风。”接着用典,陶公指陶侃,东晋名将,陶渊明之曾祖,战功赫赫,且在荆江做刺史时政绩昭昭,”路不拾遗”就是赞扬他制下的荆江。贾傅是贾谊,西汉著名政论家、文学家。这两位均可用之大才,陶侃以渡船为战舰大破敌,贾谊以政论上疏屡建功。而今,战舰搁浅荒滩遭雨侵,贾庙蒙尘破败被风凌。

  尾联:“目断故园人不至”。写诗人望眼欲穿却盼不到故友相聚,举起杯来却没有与其同醉之人,这里说的“人不至”并非单指诗人现实中的朋友,难道不包函上面用典里的仁人志士吗?读到末句“松醪一醉与谁同”不禁想到范仲淹《岳阳楼记》中的“吾谁与归?”的感叹。
  整首诗用词妍丽、声调和谐、对仗工整、结构严谨,不仅表意委婉且内容丰富、寓意深刻。
  值得强调是,诗人为何一连串引用如此多的典故?这些典故都与潭州有关,并且都紧贴诗情主题,分别以斑竹泪讴歌了湘妃的深情、以九歌斥子兰赞颂了屈子家国情怀的大义、以陶侃战舰及贾谊神庙的败落反映出武将受冷落志士受排挤的凄惨现实。诗人用典之精准令人叹为观止,借典充实了诗的内涵,把诗人的情感抒发得淋漓尽致。以古比今,哀叹晚唐当权者薄情寡义,远忠近奸,埋没人才的同时,也抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情。景与情交融,末句的“松醪一醉与谁同。”道出了诗人的曲高和寡、哀怨忧忿、寂寞无助的悲鸣,感人至深耐人回味。

  此诗还显示出李商隐的学识渊博、文化底蕴深厚、才气过人的一面,书卷气十足,着实令人钦佩。


2022年1月3日于化道斋





图:王文峙老师




一个亡国之君的叹息

——赵佶《眼儿媚》赏析

陈胜

 

眼儿媚·玉京曾忆昔繁华

·赵佶

玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿,朝喧弦管,暮列笙琶。

花城人去今萧索,春梦绕胡沙。家山何处,忍听羌笛,吹彻梅花。

作者简介:赵佶,即宋徽宗(公元1082——1135),宋神宗赵顼第11子,宋哲宗赵煦之弟,北宋第八位皇帝。赵佶初被封为遂宁王,端王。哲宗公元1100年病亡无子,向皇后于同月立赵佶为帝,是为徽宗,第二年改年号为“建中靖国”。赵佶在位25年,靖康年京师被金兵攻破,被俘与其子钦宗赵桓一起被金兵押至五国城坐井观天,受尽折磨羞辱而死,终年54岁。葬于永佑陵(今浙江省绍兴县东南35里处)。赵佶一生治国无能,整日醉心于走马斗鸡,踢球打弹,书法绘画,搜求花石,任用奸佞误国。例如,起用他当端王时的踢球手高俅当太尉掌管兵权,任用谀臣朱勔主持苏州应奉局 ,到处搜运花石纲及奇花异草,激起大规模民变;重用奸臣蔡京,童贯,造成国力衰竭,阶级矛盾尖锐,大宋汲汲可危。金兵打来,他甩手国政于其子钦宗赵桓,自己当起了太上皇,导致金兵破城(东京开封),北宋灭亡。这阙词估计是宋徽宗在五国城坐井观天时写下的,以表亡国之痛,也是无奈之哀叹

赏析:开首两句,“玉京曾忆昔繁华,万里帝王家。”徽宗追忆京师开封昔日的繁华景象,“琪树明霞五凤楼,夷门自古帝王州。”此处词人用——“曾”和“昔”两字,迭次强调点明了北宋的繁华已经落尽,如今的天子已沦为亡国之君,階下之囚。昔日的万里江山已遭金寇的铁蹄践踏,不复帝王家。下面“琼林玉殿,朝喧弦管,暮列笙琶”三句,具体描写了昔日汴京的繁华景象,为下半阙的苍凉哀叹之强烈对比埋下了伏笔。琼林玉殿,指林立的宫殿皆由汉白玉建造,朝有珠丝弦管之演奏,晚有笙箫琵琶之吹弹,仙乐绕梁,香熏玉殿,宛若阆苑仙境。下面笔锋陡转,“花城人去今萧索,春梦绕胡沙”两句,点出昔日汴京城,如今城垣破败,市井萧条,人去城摧,自己身在异国为奴,追忆万花丛生,海棠满园的皇宫禁苑之春梦,也只能在外面的荒漠里游荡。“春梦绕胡沙”,是谓绝响!结篇三句,又陡然把作者的春梦拉回残酷的现实,“家山何处?”北国荒漠中的悲天怜问,“忍听羌管,吹彻梅花!”,怎忍得听那幽怨的羌笛吹奏故土的名曲“梅花落”!结尾两句,与南唐后主李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”两句,同为史上亡国之君的哀叹绝唱,堪为双壁。无独有偶,和李煜一样,赵佶本为一风流帝子,除了治国无能,其他方面样样精通,是中国历史上罕见的风流天子。除蹴鞠走马之外,在书法上独创一“瘦金体”,铁画银勾,功夫极深,他十八岁时写的瘦金体“千字文”,至今无人能临其六分。(帝王身份,天下一人,君临九州,气概绝伦,此其原因也!)他画的《芙蓉锦鸡图》,倡导并开创了花鸟画写生的先河,他画的《听琴图》,留下了他和权臣蔡京和童贯的历史形象和题诗墨迹,生动传神,永载中国美术史册!赵佶极重视美术人才的发现和选拔培养,在东京汴梁成立“宣和画院”,每年亲自出题考试延揽艺术人才,留下了诸如“踏花归来马蹄香”等美术史上的佳话,为张择端,王希孟等一大批优秀画家脱颖而出创造了条件,也促成了《清明上河图》《千里江山图》等历史名画的诞生,造成了中国美术史上的空前繁荣!“风流学士从来多,丹青天子至今无!”,这样的风流皇帝,史上仅此一人!赵佶除了当皇帝不行,其它样样精通。假如历史会重演,让他专门研习书画,历史上会多一个杰出艺术家,少一个昏庸皇帝,宋朝的历史也许会改写,金兵也许不会破城入主中原,中国的历史也许会改写!但历史不可假设,时光也不可倒流!“可惜端王无可选,只因生在帝王家!”。《易经》曰:“德不配位,必有灾殃!” 此乃不顛之理也!         

陈胜   2022年元月10日于香四斋



图:陈胜老师


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