军旅诗词之所以能够跨越时空引起共鸣，还在于其触及了人类共同的情感体验。征人思乡是军旅诗词的永恒主题，从《诗经》的“昔我往矣，杨柳依依”，到李益的“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，这种对家乡和亲人的思念是人类共通的情感。战友之情也是军旅诗词的重要主题，“岂曰无衣？与子同袍”的团结精神，在任何时代的军队中都具有感召力。

军旅诗词中对生命价值的思考同样引人深思。王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，以豁达的态度面对生死；屈原的“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”则赋予死亡以崇高意义。这些对生命意义的探索和诠释，使军旅诗词超越了单纯的战争描写，达到了哲学思考的高度。

我们今天难以理解、更难以体会的是，在那烽火连天的艰苦岁月、硝烟弥漫的战争间隙、不知明天是否还活着的生死关头，伟人毛泽东、老一辈革命家和著名抗日英烈们何以能够写下这些激情满怀、感人肺腑的诗篇？比如陈毅同志，在1937年全民族抗战爆发以前，梅山游击队根据地遭国民党四十六师围困，陈毅受伤又生病，在树丛草莽中隐伏了20多天，本以为不能突围了，就写了三首诗留藏在衣底。这就是气壮山河的《梅岭三章》。

《梅岭三章》是陈毅元帅在艰苦卓绝的游击战争期间创作的著名诗篇，展现了革命者视死如归的豪情和坚定的理想信念。

断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗（其一）。

首章以“断头”开篇，直面生死。诗人想象即使牺牲，也要在九泉之下召集牺牲的战友，继续与反动势力斗争，展现了革命者至死不渝的战斗精神。

南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱（其二）。

“烽烟十年”指1927年南昌起义至1936年梅山被困的十年革命生涯。诗人嘱托战友继续奋斗，以胜利的捷报祭奠自己的牺牲，体现了对革命必胜的信念。

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由花（其三）。

末章升华主题，将个人命运与革命理想融合。“血雨腥风应有涯”预言黑暗终将结束，而“自由花”则象征革命胜利后人民解放的美好未来，充满乐观主义精神。1936年冬，陈毅在梅山（江西大余）遭国民党军围困，身负重伤，藏身草莽20余日，濒临绝境时写下此组诗，作为“绝命诗”藏于衣底。后幸得脱险，诗作得以流传。这三首诗以磅礴气势和浪漫主义笔法，成为中国革命诗歌的经典，激励了无数后人。

作者简介：杭中华，江苏高淳人，现居北京。中华诗词学会秘书长兼理论评论部主任、新闻发言人，《中华诗词通讯》执行主编。中国人民解放军火箭军工程大学原副校长。出版个人诗词集《箭阵诗行》。