地域文化的展现和升华

——读杨盛祥《资源地名联》有感

      辛丑八月，杨盛祥先生将其即将付梓的《资源地名联》书稿清样送与我阅，品读之后，感悟深切。这不仅是一部楹联作品集，更是一部集山水风光和人文历史之优良地方史料作品，是资源地域文化的展现和升华，值得品味与推介。 

      楹联是中华传统文化之精髓与瑰宝，雅俗共赏，久盛不衰。而以地名入联，从古至今，皆有范例。如清代，广东雷琼道官府设在琼山县。这雷琼道管辖定安、琼山、乐会、会同、临高、澄迈、陵水、文昌、昌化、万州、儋州、崖州、感恩十三个府县，雷琼道官府大堂，悬有一联，将十三个府县名联在一起。联曰：“定安全之策，垒镇琼山，开乐会以，会同官，统府州县群僚，独临高位；澄近往之永，清杨陡水，佐文昌而昌化理，合万儋崖诸邑，共感恩波。”此一嵌名佳联，可谓绝妙典范。

      山川自在，境界恒存。广西资源县地处湘桂边界，越城岭腹地，虽有“一水四田九十五分山”之称，但亦风生水起，蕴育奇才，历来文脉传承，文人墨客闲暇之余，多喜会聚一堂，对酒当歌，吟诗赋对，佳作迭出。其中，于合浦老街石柱存有一联：“资水一川争注壑；湘源万派解朝宗。”此联流传数百年，即是资源县名重要来由之一。资源县以隘门界横亘，分东西两地。东乃西延，西属五排三乡，苗瑶居民分布广泛，山歌文化浓郁。清末民初，“五排十三地”叙事山歌，浓缩了五排三乡的地名文化，广为流传，家喻户晓。杨盛祥先生是地道的五排人，可谓一方乡贤，德高望重。杨先生教坛执鞭多年，桃李满天下，且在吟坛耕耘不止，创作不懈，专著颇丰。此《资源地名联》乃其速成之作，既展现了杨先生弘扬民俗文化与传统文化的痴心，又抒发了其满腔热血的家乡情怀。

地名本来只是一个代号，但利用地名作联，借题发挥，可得独特情趣。杨盛祥先生深谙诗词格律，精熟山歌民谣，所做地名联既严遵联律，又切合地域实际和民族特色，因而，《资源地名联》虽为楹联，也是地方民族文化的浓缩。深读每一首对联，可以感悟到作者情感之深刻、创意之独特。其联句对仗工整，平仄协调，地名字词搭配适宜，合嵌散嵌，通俗易懂，朗朗上口，自含民俗风韵，又不失铺设润饰，结构巧妙。杨先生试图通过独具匠心之构思，以简洁明了之楹联形式，展示地域乡土文化，这是值得褒奖的。

《资源地名联》嵌入格式多样，以二字地名联固有形式为例，便涉及鹤顶、燕领、鸢肩、蜂腰、鹤尾、燕翎、雁足、魁斗、云泥 、蝉联 、碎锦等。如鹤顶格：“竹映夏荷成美景；湾藏明月享良宵。”（两水苗族乡白石村竹湾屯）；“甘泉可口流千载；冲水滋田福万年。”（车田苗族乡车田村甘冲屯）。凤尾格：“溪水迂回犹相反；眼光环视乃为冲。”（资源镇马家村反冲屯）；雁足格：“黎庶欢腾村寨里；牛羊喜闹水山湾。”（车田苗族乡坪寨村弯里屯）；蝉联格：“扬威壮志敢钻洞；吊胆提心怕失魂。” (两水苗族乡社水村吊洞屯)。“城乡富足登高岭；社稷安康步小康。”（中峰镇社岭村）；蜂腰格：“低山坨土皆成块；盆地泥沙尽积堆。”（梅溪镇随滩村泥坨屯）。三字地名联嵌入难度较大，但杨先生应用得亦是得心应手。如“祖辈开荒曾越坳；行人就便且歇享。” (歇亭坳·汤网格) “心尚伟奇凌绝顶；骑飞关塞过山包。”(顶心包·汤网格) “长岭高坡爬大界；青山硬石砌台阶。”(长石界·鼎峙格)“生死攸关跨险隘；百般利害占兴坪。”(百关坪·鼎峙格)“四面山坡修小院；一方田地养黎元。” (四山田·鸿爪格)“当冲作宝消田旱；视水如银望眼穿。”(银水冲·鸿爪格)。资源县的四字地名较少，杨先生也是收罗殆尽，并尽可用最简短的联句，嵌名其中。如：“小寨处于椒子水；大冲流到地头田。”（大椒子水），“牯牛龙脉说佳地；曹氏家族喜大坪。”（牯牛大坪）。《资源地名联》除七言联句外，尚有若干十字十一字联。如：“竹子青葱,墨客挥毫成美画；山头翠绿,骚人创意谱雄诗。”（竹子山）；“锣鼓掀天,喜庆神州巨变；石山动地,欢歌大道连通。”（锣鼓石）；“大水奔腾，激流勇进英雄胆；岭山滴翠，林木葱茏绿意诗”（大水岭）。凡此种种，嵌入方式多样，唯有细细品味，自有一番嚼劲与风味。

《资源地名联》共收录一千七百八十八首嵌地名联，皆以乡镇村屯排序，囊括资源县所有的村居寨落。可想而知，近年来，一些村寨早已落寞，人烟稀散，或许不久的将来，有的再无人家居住。然而杨盛祥先生为之孜孜不倦，昼夜奔劳，为完成这部著作，一则涉足探寻，二则访谈考究，尽量摸索提炼各处地名的来由和用意，可谓用力用心。而今，通读全书，固有个别地名联其文字或待提炼，其内涵或待斟酌，然瑕不掩瑜，杨先生之笔墨已浓缩了一方人文历史和自然景观，其心意已包容了一方山水意境与时空变迁，这对于品味与存留资源的风土人情与地理文化，已是意义非凡了。

搁笔之际，偶得诗联五绝一则，谨贺《资源县地名联》付梓。

千联歌故土，一笔写乡愁。

不尽秋风老，无边野趣收。